2 2 0 2 / 7 . o N t u m r A

dialog No. 7 3 Liebe Leserinnen und Leser, willkommen zum dialog 07, in dem wir uns einem unbequemen The- ma widmen. Denn über Armut, so selbstverständlich sie zu sein scheint, spricht man normalerweise ja nur dann offen, wenn man nicht selbst betroffen ist. Sozialwissenschaftler*innen, Theolog*innen und ande- re Expert*innen können Armut trotz aller Relativität sehr genau defi- nieren, können ihre Wirkung und Auswirkung auf den Einzelnen wie die Gesellschaft gut beschreiben und zeigen immer wieder neue Wege auf, wie Armut überwunden werden kann. Doch das kann nicht alles sein. Denn Armut ist keine Krankheit, und doch leiden Menschen an ihr und werden durch sie an Leib und Seele krank. Armut ist kein unausweichliches Schicksal, und doch hat sie einen schicksalhaften Einfluss auf das Gelingen des Lebens. Wie schnell und unerwartet das Leben von Armut beeinflusst werden kann, haben viele in den vergangenen Monaten erfahren und erlei- den müssen. Ständig steigende Lebensmittel- und Energiekosten ver- zehren das Einkommen immer schneller, so dass „am Endes des Geldes noch ganz viel Monat übrig ist“. Über Armut, ihre Wirkung und Auswirkung auf das Leben in sowohl vermeintlich reichen wie sehr armen Ländern, kann man nur verantwortlich sprechen, wenn Armut auch sichtbar wird, wenn Lebensgeschichten erzählt und Lösungen mit Betroffenen ehrlich diskutiert werden. Dieser Aufgabe stellt sich der dialog 07 und Sie sind eingeladen, sich am Dialog zu beteiligen. Denn dass es allezeit arme Menschen gibt, wie Jesus gegenüber seinen Freunden feststellt, bedeutet nicht, dass Armut klaglos hinzunehmen wäre. Ganz im Gegenteil, es ist die Herausforderung, sich aus Überzeugung einzusetzen für jeden Einzelnen, so dass er seine Ar- mut überwinden kann, und für die Veränderung der Gesell- schaft, dass Armut endlich und nachhaltig überwunden wird. Ich bin mir sicher, dass überall dort, wo dieser Dialog aufge- nommen und geführt wird, der wichtige erste Schritt zur Über- windung von Armut gegangen wird. Und der zweite Schritt, vom Reden ins Tun bzw. vom Glauben an Gerechtigkeit ins Handeln zu kommen, ergibt sich fast von selbst. Auch das spiegelt sich im dialog 07 wider. bei euch geben … “ Matthäus 26, 11a „Es wird immer Arme Ich wünsche Ihnen gute Erkenntnisse beim Lesen und freue mich auf die Fortsetzung des Dialogs in persönlichen Begegnungen. Ihr Michael Schmidt Michael Schmidt, Diakoniepfarrer Auf dem Cover Blick aus dem Fenster eines Hostels in Berlin, in dem wohnungslose Menschen während der Pandemie untergebracht worden waren. Mehr Fotos von Tamara Eckhard finden Sie in unserer Fotostrecke ab Seite 12.

dialog No. 7 Thema Armut 5 Diakonie Düsseldorf Jugend und Familie Gesundheit und Soziales Leben im Alter 6 11 12 20 24 Immer ärmer Armutsforscher Prof. Dr. Christoph Butterwegge im Gespräch Armut ist kein Zufallsprodukt! Ein Gastbeitrag von Präses Thorsten Latzel Einfach weil es wichtig ist Eine Fotoserie von Tamara Eckhard Laut, eifrig, gut gelaunt Manomama – das erste Social Business in der Textilindustrie Echte Demokraten teilen Ein Gastbeitrag von BASF-Erbin Marlene Engelhorn 26 Wo Wasser Licht und Hoffnung erzeugt Maya-Familien versorgen sich selbst mit Strom 32 35 Mit Geld kann jeder Wie Voerdes Bürgermeister gegen den Verfall der Stadt kämpft Hassels-Nord – Das sind wir! Warum der Düsseldorfer Stadtteil besser ist als sein Ruf 38 Wie Uwe Lübbermann die Wirtschaft hacken will Im Hamburger Getränkekollektiv werden die Kollektivist*innen nach Einheitslohn bezahlt 42 Wenn die Rente zum Leben nicht reicht Zwei Seniorinnen erzählen vom Leben im Alter mit wenig Geld 46 50 53 56 Mama allein zuhaus Als Alleinerziehende immer knapp bei Kasse Keine Aufstiegsgeschichte In der Kindheit von Autor Olivier David war das Geld ständig knapp Energie – einfach unbezahlbar Florin Vondung vom Wuppertal Institut im Interview Arbeiterkinder Julia und Fabian studieren als Erste in ihrer Familie 60 Hilfe in schweren Zeiten Wie Menschen in Düsseldorf ein Zeichen gegen den Ukraine-Krieg setzen 62 Efie en Efie Ein Projekt für Frauen aus West- und Ostafrika 64 Von Madrid nach Düsseldorf Spanische Fachkräfte in Düsseldorfer Kitas 66 Möbel machen was mit Menschen Ein schickes Café für wohnungslose Frauen 68 Diagnose Demenz Was Betroffene und ihre Angehörigen jetzt brauchen 70 Kurz und knapp 70 Impressum

7 ist relativ zum Lebensstandard der Wohlhabenden und Reichen zu sehen, die den Armen gegenüberstehen. Bevölkerung – ein Rekordstand. Armut ist zwar nicht ansteckend, breitet sich aber immer weiter aus. Als relativ arm gilt jemand, der weniger als 60 Prozent des mittleren Einkommens zur Verfügung hat. In welchen Gruppen ist Armut besonders ausgeprägt? Das ist eine Konvention der Europäi- schen Union, um eine Grenze zu fin- den, unterhalb derer man von Einkom- mensarmut sprechen kann – oder von Armutsgefährdung, was aber, wie ich finde, verharmlosend ist. Die Grenze liegt in Deutschland momentan bei 1.126 Euro netto für einen Alleinste- henden. Wer davon in einer Stadt wie Düsseldorf oder Köln eine Wohnung mieten muss, lebt auf einem Minimal- standard, den ich als Armut bezeichne. Zwar kann es sein, dass jemand eine Eigentumswohnung besitzt, dann wären die 1.126 Euro vielleicht ausrei- chend. Aber wer so wenig Geld ver- dient, hat normalerweise kein Wohn- eigentum. 13,4 Millionen Menschen in der Bundesrepublik sind betroffen. Das sind immerhin 16,1 Prozent der Ein besonders hohes Armutsrisiko trifft Erwerbslose, von denen mehr als 50 Prozent weniger als 60 Prozent des mittleren Einkommens zur Verfügung haben. Bei den Alleinerziehenden sind es über 40 Prozent, bei den Menschen mit ausländischem Pass mehr als 35 Prozent und bei kinderreichen Fami- lien mehr als 30 Prozent. Wie stark ist Armut unter Erwerbs- tätigen verbreitet? Mehr als die Hälfte der von Armut be- troffenen Menschen sind erwerbstätig. Es ist also ein nicht auszurottendes Vorurteil, zu sagen: Die Armen liegen auf der faulen Haut. Der Niedriglohn- sektor ist das Haupteinfallstor für heutige Erwerbs- und spätere Alters- armut. Zwischen 20 und 25 Prozent dialog No. 7 Herr Prof. Butterwegge, wenn Sie durch Städte wie Köln oder Düsseldorf laufen, wo wird Armut besonders sichtbar? Zum Beispiel in der Bahnhofsgegend, wo sich die Armut konzentriert. Man sieht viele Obdachlose, die betteln. Hier haben wir es mit absoluter Armut von Menschen zu tun, die ihre Grund- bedürfnisse nicht befriedigen können. Sie haben oft nicht genug zu essen, keine den klimatischen Bedingungen angemessene Kleidung, kein Obdach und keine medizinische Grundversor- gung. Diese extreme oder existenzielle Armut, wie sie auch bezeichnet wird, verorten viele im Globalen Süden und tun so, als gäbe es sie in Deutschland nicht. Laut Angaben der Bundesar- beitsgemeinschaft Wohnungslosen- hilfe leben in Deutschland allerdings 45.000 Menschen auf der Straße und es gibt 258.000 Wohnungslose. In der Wissenschaft ist auch von relativer Armut die Rede. Was ist darunter zu verstehen? Relativ arm ist jemand, der seine Grundbedürfnisse zwar befriedigen kann, sich in einem so reichen und wohlhabenden Land wie Deutschland aber nicht leisten kann, was für andere normal ist: ab und zu in ein Restaurant zu gehen, ins Kino oder ins Theater. All das fällt wegen Geldmangels flach. Bei Kindern zeigt sich relative Armut daran, dass Zoo-, Kirmes- und Zirkus- besuche kaum möglich sind, ge- schweige denn ein Urlaub. Das sei Jam - mern auf hohem Niveau, heißt es oft. Aber: Relative Armut kann sehr wohl erniedrigend und entmutigend sein. Ein Jugendlicher, der beispielsweise im tiefsten Winter mit Sandalen auf dem Schulhof steht, leidet mitunter mehr darunter, von seinen Klassenka- meraden ausgelacht zu werden, als an der Kälte. Relative Armut heißt nicht so, weil man sie relativieren sollte. Sie

dialog No. 7 gens an der Spitze. Den 45 reichsten Familien in der Bundesrepublik gehört mehr als der ärmeren Hälfte der Be- völkerung, also mehr als 40 Millio- nen Menschen. Warum nehmen Menschen diese Entwicklung hin? Das hat mit dem meritokratischen My- thos zu tun, eine Art Leistungsideo- logie. Sie besagt: Leistung muss sich lohnen, was ja nicht verkehrt ist. Nach neoliberaler Ideologie besteht Leis- tung jedoch in ökonomischem Erfolg: Reichtum gilt als Belohnung für eine tolle Leistung und Armut als Bestra- fung für Leistungsunfähigkeit oder -unwilligkeit. Das wird von vielen Menschen akzeptiert. Es legitimiert Reichtum und Ungleichheit. Bei einer Diskussion mit Abiturient*innen wurde mir entgegnet: Warum sollen die Aldi-Brüder kein Privatvermögen von zig Milliarden Euro haben? Sie hätten ja was geleistet. Ich denke aber, dass ih re Leistung eher darin bestand, kleine Lebensmittelläden sowie deren Verkäufer*innen zu ruinieren. Was ist zu tun, um Armut entgegen- zuwirken? Es müsste außerparlamentarischer Druck erzeugt werden. Aber das ist bei uns kaum zu erwarten. Heinrich Heine hat Deutschland das Land des Gehor- sams genannt. Und da die revolutionä- ren Traditionen bei uns verschüttet sind, sehe ich aktuell nicht, dass man eine Massenbewegung auf die Straße bekommt. Mit welchen Forderungen würden Sie auf die Straße gehen? Das fängt beim Mindestlohn an, der selbst mit 12 Euro noch zu niedrig ist. Ein Pferdefuß sind zudem die Aus- nahmen: Langzeitarbeitslose sind aus- genommen, Menschen unter 18 Jah- 9 ren ohne Berufsausbildung und Prak- tikant*innen ebenso – also gerade die Gruppen, die besonders geschützt werden müssten. Der zweite Pferde- fuß ist der Anpassungsmechanismus. Die Ampelkoalition erhöht den Min- destlohn im Oktober von 10,45 auf zwölf Euro, aber dann tritt ein Mecha- nismus wieder in Kraft, der schon zu- vor dafür gesorgt hat, dass der Min- destlohn so gering war: Die Mindest- lohnkommission, paritätisch von Ge- werkschaften und der Arbeitgeber- seite besetzt, legt den Mindestlohn nachlaufend zu den Tarifabschlüssen fest. Das ist paradox. Denn der Min- destlohn ist ja gerade nötig geworden, weil die Gewerkschaften nicht mehr stark genug waren, um bei den unteren Tarifen ausreichende Mindestlöhne abzuschließen. Wie ließe sich Armut Ihrer Meinung nach sonst noch bekämpfen? Die Regelbedarfe bei Hartz IV müssen wesentlich erhöht werden. 449 Euro ist aktuell der Regelbedarf für einen Alleinstehenden. Er wurde im Januar 2022 gerade mal um drei Euro erhöht, also um 0,67 Prozent. Die Preise sind aber um rund fünf Prozent gestiegen. Das heißt, die Armen sind am 1. Januar noch ärmer geworden. Der Paritäti- sche Wohlfahrtsverband kommt auf 650 Euro plus Miet- und Heizkosten für einen Alleinstehenden. Zudem müsste in der Rentenpolitik an vielen Stellschrauben etwas verändert und der Sozialstaat hin zu einer solidari- schen Bürger*innenversicherung ent- wickelt werden, in die auch Selbststän- dige, Freiberufler*innen, Beamt*in- nen, Abgeordnete und Minister*innen einzahlen. Wo sehen Sie Handlungsbedarf? Steuerreformen, die in den vergange- nen Jahren zur wachsenden Ungleich- heit geführt haben, müssten rückgän- gig gemacht werden. Es kann nicht sein, dass man einen ganzen Konzern erben kann, ohne einen einzigen Cent betriebliche Erbschaftssteuer zu zah- len. Natürlich müsste auch der Spitzen- satz bei der Einkommenssteuer wieder steigen. Er lag in den 1950er-Jahren bei annähernd 95 Prozent. In dieser Zeit ist das deutsche Wirtschaftswun- der entstanden. Ich vermag nicht ganz einzusehen, warum für jemanden, der mehr als eine Million Euro pro Jahr verdient, von da an nicht 60 oder 75 Prozent als Steuersatz gelten sollte. Was Sie erwähnen, wirkt ernüchternd. Ich bin eigentlich niemand, der im Pes- simismus versinkt, sondern versuche, „Mehr als die Hälfte der von Armut betroffenen Menschen sind erwerbstätig. Es ist also ein Vorurteil, zu sagen: Die Armen liegen auf der faulen Haut.“

Theologische Betrachtungen 11 Armut ist Arme Menschen haben die besondere Aufmerksamkeit Gottes. Die bibli- schen Texte sind da klar und deutlich. „Der HERR ist der Armen Schutz, ein Schutz in Zeiten der Not.“ (Ps 9,10) Bei Lukas heißt es kurz und unmissver- ständlich: „Selig seid ihr Armen, denn das Reich Gottes ist euer.“ (Lk 6,20) So wie Christus sich in besonderer Weise der Armen annimmt, so sollen das auch wir als seine Gemeinde tun. Denn wenn wir uns hilfsbedürftiger Men- schen annehmen, dann handeln wir aus der Liebe Gottes, die sich selbst für andere hingibt: „Geh hin und verkaufe alles, was du hast, und gib’s den Ar- men, so wirst du einen Schatz im Him- mel haben.“ (Mk 10,21) Die Pandemie hat die vorhandenen Probleme verschärft Die frühen christlichen Gemeinden wa- ren von diesem Geist geprägt. In ihnen spielte die Armenfürsorge ebenso wie die Krankenpflege eine zentrale Rolle. Wir leben in einer Kultur, die seit Jahr- tausenden durch diese Haltung geprägt ist. Und bei Besuchen in Gemeinden begegnet mir immer wieder ein großes soziales Engagement. Herzlichen Dank allen, die sich hier engagieren! Dennoch gibt es auch in wohlha- benden Ländern nach wie vor Armut. Die Corona-Pandemie deckt die vorhan- denen Unterschiede besonders deut- lich auf. Die schlecht Abgesicherten, Menschen in prekären Arbeitsverhält- nissen, sind am ehesten betroffen. Ihre Jobs werden gestrichen, sie profitieren nicht von den Kurzarbeiterregelungen. Ähnliches gilt für Alleinerziehende, die sich um die Kinder und um den Lebensunterhalt kümmern. Noch deut- licher wird das Problem der Armut im weltweiten Maßstab. Über 700 Millio- nen Menschen leben laut den Vereinten Nationen von weniger als 1,90 Dollar pro Tag, also in extremer Armut. Auch hier hat sich gezeigt, dass die Pande- mie keineswegs ein Gleichmacher ist, sondern vielmehr vorhandene Prob- leme verschärft. Es zeichnet sich ab, dass die Schwellenländer unter der Pandemie viel mehr leiden als die wohlhabenderen Länder. Diese Fakten sind aus christlicher Sicht ein Skandal. Armut ist weder ein Zufallsprodukt noch ein Ergebnis in- dividueller Entscheidungen oder gar persönlicher Charakterschwäche. Ar- mut ist eine Folge struktureller Bedin- gungen. Diese Bedingungen zu än- dern, ist die Aufgabe aller Menschen und Gesellschaften, die hierzu in der Lage sind. Dorothee Sölle hat einmal treffend formuliert, dass man den Satz „Gott liebt dich!“ einem Menschen in Armut nur dann glaubhaft sagen kann, wenn man dazu beiträgt, seine Armut zu beseitigen. „Seid aber Täter des Wor- tes und nicht Hörer allein.“ (Jak 1,22) Die Beseitigung von Armut ist keine Utopie Brot für die Welt und die Diakonie sind wichtige evangelische Institutionen, um Armut zu bekämpfen. Zugleich ist es wichtig, in der Gesellschaft die Stimme für die Armen zu erheben und die Ursachen der Armut offen zu be- nennen. Die Beseitigung von Armut, vor allem von extremer Armut, ist kei- ne Utopie. Der Glaube erweist sich auch darin als lebendiger Glaube, wenn er dazu hilft, Ursachen von Ar- mut abzubauen und so Menschen kon- kret zu helfen. Gott segne alle, die sich dafür einsetzen! Thorsten Latzel, geboren 1970, ist seit April 2021 Präses der Evangelischen Kirche im Rheinland. Er studierte von 1990 bis 1997 Evangelische Theologie an der Universität Marburg und promovierte 2002 im Fach Systemati- sche Theologie an der Universität Heidelberg. kein Zufallsprodukt!

Fotos und Begleittexte Tamara Eckhard 13 Elvira hat ihr ganzes Leben bei ihrer Mutter gelebt und sie bis zu ihrem Tod begleitet. Nach dem Tod ihrer Mutter konnte sie nicht mehr länger in ihrer Stadt bleiben und wollte in Berlin ein neues Kapitel beginnen. Im Hostel hat sie ihre erste große Liebe kennengelernt, einen 30 Jahre jüngeren Mann.

Fotos und Begleittexte Tamara Eckhard 15 Mit 16 ist Alimo alleine nach Deutschland gekommen, in der Hoff- nung auf eine bessere Zukunft. Seitdem wartet er auf eine Arbeitserlaubnis. Alimo ist in Magdeburg gemeldet. Vor ein paar Jahren wurde er dort im Wohnheim von einem Neonazi ins Koma geprügelt. Zu einem Prozess kam es nie. Bis heute hat er mit den Folgen zu kämpfen. Nach dem Vorfall ist er nach Berlin abgehauen und lebt auf der Straße.

Fotos und Begleittexte Tamara Eckhard 17 27 Jahre lebte Krystina zusammen mit ihrem Mann in ihrer Wohnung in Berlin. Als dieser jedoch Anfang des Jahres plötzlich verstarb, musste sie ihre Wohnung verlassen und zog zu einem Bekannten, der zwei Wochen später ebenfalls starb. Anschließend ist sie im Hostel untergekommen und spart seither auf ein Zug- ticket nach Warschau. Dort hat sie eine Wohnung.

Fotos und Begleittexte Tamara Eckhard 19

dialog No. 7 Im Laden von Manomama: Das Unternehmen trug sich von Anfang an selbst, ohne staatliche Subventionen, ohne Zuschüsse aus dem Europäischen Sozialfonds. mere mich darum, dass alle zufrieden sind. Wir sind alle gleich und bei uns wird keine*r rumkommandiert. Die Leute werden hier nicht unter Zeitdruck gesetzt, auch wenn sie nach Stunden bezahlt werden. Und wenn jemand sagt, er muss eine andere Schicht machen, dann findet man eine Lösung. Die Leu- te, die zu Hause Probleme haben, müs- sen ja auch irgendwie ihre Kohle ver- dienen“, sagt Zayati. Er lächelt und arbeitet weiter. Andrea Graf ist aus dem Verwal- tungsbüro runter in die Halle gekom- men. Sie hat Sina Trinkwalders Projekt von Anfang an mitverfolgt. Vor drei Jahren wechselte sie aus dem Im- mobilienbereich zu Manomama. „Das ist mehr als nur ein Job, ich freue mich am Sonntagabend auf den Montag, weil ich etwas Sinnvolles tue“, erzählt sie. „Bei Manomama sollen die Men- „Jede*r kann irgendwas. Man muss den Menschen die Chance geben, sich zu entwickeln.“ 23 schen so arbeiten, wie sie können: Wir haben verschiedene Teilzeitmodelle und sind in Kontakt mit den Jobcen- tern. Immer wenn wir ein bisschen Luft haben, nehmen wir bis zu 20 neue Mit- arbeiter*innen auf und schauen, wie wir sie anlernen und integrieren kön- nen. Manche von ihnen möchten direkt an die Nähmaschine. Wenn man den Leuten zeigt, was möglich ist, wachsen sie an ihren Aufgaben.“ „Ich freue mich am Sonntagabend auf den Montag.“ In einer Ecke der Halle liegt ein Hau- fen mit neonorangen, schweren Stoff- teilen neben den Nähmaschinen. Hier werden spezielle Taschen produziert, die gemeinsam mit Wohnungslosen entwickelt wurden. Sie sind wasser- dicht und schmutzabweisend, haben ei- nen Klettverschluss, weil man mit kal- ten, steifen Fingern Reißverschlüsse nicht so gut aufbekommt. 2016, als Manomama schon etabliert war und sich herumgesprochen hatte, dass das Unternehmen ressourcensparend pro- duziert, bot ein Markisenhersteller an, jährlich 60 Tonnen Zuschnittreste kos- tenlos abzugeben. Trinkwalder wusste zu diesem Zeitpunkt noch nicht, wie sie den Stoff verwerten würde. Kurz da- rauf hatte sie eine weitere Begegnung mit einem Wohnungslosen, der seine sieben Sachen in zerfetzten Plastiktü- ten rumtrug. Sie unterhielt sich aus- führlich mit ihm. „Als Gottfried sagte: ‚Ich bin kein Asozialer, ich sehe mit den Tüten nur so aus‘, ging mir ein Licht auf“, erzählt Trinkwalder. Sie verar- beitete den wasserdichten Markisen- stoff zu Rucksäcken und suchte nach Kooperationspartnern, um sie zu fül- len: feuchte Tücher, Seife, Zahnbürs- ten, Handschuhe, warme Socken. 2.595 solcher Rucksäcke hat Manomama in den letzten vier Jahren kostenlos in ganz Deutschland an Wohnungslose verteilt. Wiedergewonnene Würde, der erste Schritt zurück in die Gesellschaft.

dialog No. 7 25 weniger muss er teilen. Gleichzeitig werden ab einem Jah- reseinkommen von 9.984 Euro 14 Prozent Steuern fällig. Während also Erb*innen, die einfach nur Glück in der Geburtenlotterie hatten, einen substanziellen Startvorteil bekommen, der erst ab 400.000 Euro steuerpflichtig wird, kommen bei den Menschen, die im Jahr etwas mehr als 9.984 Euro durch Arbeit verdienen, von jedem weiteren Euro nur 86 Cent an. Die Erbschaftssteuer ist außerdem ein Käse voller Löcher, sonst ließe sich nicht erklären, dass von geschätzten 400 Milliarden keine zehn Prozent den Weg in die öffentlichen Kassen finden. „Je mehr Vermögen ein Mensch hat, umso weniger muss er teilen.“ All das ist bekannt und trotzdem ist das Steuersystem ungerecht gestaltet. Viele vergessen vor lauter Steuerstress auch, dass dieses System eigentlich für die Verteilung des Wohlstands innerhalb einer Gesellschaft verantwortlich ist. Bei der Primärverteilung durch Gehälter wird nicht unbedingt fair gezahlt, aber das kann die Steuerpolitik im Namen der Gesellschaft korrigieren. Das gute Leben für alle lässt sich durch geschicktes Steuern der Wohlstands- entwicklung erreichen. Steuerrecht ist Recht, es fußt auf Gesetzen und die lassen sich ändern. Und das fordert tax- menow, konkret: die Wiedereinführung der Vermögens- steuer, die Abschaffung der Ausnahmeregeln bei der Erb- schafts- und Schenkungssteuer, eine progressive Besteue- rung von Kapitalerträgen und eine bessere Ausstattung der Behörden zur Ahndung von Steuerverbrechen. Die Frage lautet nicht wirklich, ob das möglich ist oder nicht. Es ist vielmehr eine Frage des politischen Willens. Geld kennt im echten Leben zwei relevante Kategorien: Haben oder Nicht-Haben. Die allgemeine Erklärung der Menschenrechte stellt im ersten Artikel fest: „Alle Men- schen sind frei und gleich an Würde und Rechten geboren. Sie sind mit Vernunft und Gewissen begabt und sollen ein- ander im Geiste der Brüderlichkeit begegnen.“ Schauen wir uns in der echten Welt um, zeichnet sich allerdings folgendes Bild. In Deutschland besitzt ein Pro- zent der Bevölkerung laut DIW und DGB 35 Prozent des Vermögens, die reichsten zehn Prozent besitzen zusam- men sogar 65 Prozent, während die Hälfte der Menschen sich keine drei Prozent teilt oder Schulden hat. Unvorstell- bar? Spielen wir das Kuchenspiel. In Deutschland wird ein Kuchen unter zehn Personen so aufgeteilt: Ein Mensch be- kommt sechseinhalb Stück Kuchen, fünf Menschen bekom- men ein paar Krümel. Die Ungleichheit ist nicht nur unbe- streitbar, sie ist auch absurd. Aber ist sie ein Problem? Diese Frage so zu stellen, zeigt klar, wer das Sagen hat. Wer sich überlegt, ob eine große Portion Kuchen oder kein Kuchen die bessere Wahl ist, wird dennoch zugeben müssen: Essen ist besser als nicht essen. Und Krümel spa- ren macht keinen Kuchen. Eine Frage fehlt oft: Wo kommt das Geld her? Und: Ist es Einkommen oder Vermögen? In unserem System arbei- ten viele Menschen gemeinsam am Wohlstand der Gesell- schaft. Aber nur wenige werden gut dafür bezahlt. Einen logischen Grund für dieses Ungleichgewicht gibt es nicht. Zum Glück, sonst müssten wir uns der Unausweichlichkeit eines ungerechten Systems beugen, nur weil es logisch schlüssig ist. Es ist eher so: Menschen mit großen Vermö- gen haben auch große Macht. Sie haben den Zugang zu Politik, Wirtschaft und Medien. Diesen Einfluss muss man sich leisten können und das tun viele. Das Ergebnis nennt sich Lobbyarbeit, sie ist sehr teuer und aus Prinzip nicht im Interesse aller. Eigentlich sind wir aber in einer Demo- kratie. Alle Interessen sollten die gleichen Chancen haben, im Parlament und bei der Gesetzgebung berücksichtigt zu werden. Es darf keine Frage des Geldbeutels sein. Leider garantiert Arbeit kein Vermögen, sie sichert bes- tenfalls ein Einkommen und auch das hat sich nicht unbe- dingt rosig entwickelt. Wenn die Primärverteilung des arbeitsteilig erwirtschafteten Wohlstands schiefgeht, also wenn ein paar Menschen ganz viele andere schlecht bezah- len und sich selbst viel in die Taschen stopfen. Dann kann die Gesellschaft ein demokratisches Mittel der Umvertei- lung nutzen: Steuern. Jedes Mal, wenn Geld von einer Hand in die nächste wandert, fallen Steuern an. Na ja, fast. Denn das Aufkom- men der gesamten Vermögensbesteuerung ist laut einer Studie der Hans-Böckler-Stiftung in Deutschland seit Jah- ren rückläufig. Je mehr Vermögen ein Mensch hat, umso

Licht und Hoffnung erzeugt Viele Maya-Familien im Norden Guatemalas haben keinen Strom. Eine kleine Partnerorganisation von Brot für die Welt ändert das – und bekämpft die Armut damit auf nachhaltige Weise.

dialog No. 7 29

dialog No. 7 31 Mitinitiator war Mario Chic, der mit seiner Frau und seinen vier Kindern in La Gloria lebt. dem ich meine Tochter Genesis noch vor der Geburt im Mutterleib sehen konnte“, erzählt Bertina. Auch der Umweltschutz hat durch den Strom Anschub bekommen. 50 Prozent der Wälder des Landes wurden inzwischen abgeholzt. In den Projektgemeinden der Zona Reina dagegen schützen die Menschen die Bäume, damit die Wasserquellen und damit der Strom nicht versiegen. Ein Umweltkomitee der Gemeinde kümmert sich in enger Abstimmung mit MadreSelva und Utz Che‘ um ihren Erhalt und um die Aufforstung. Das Licht in der Zona Reina strahlt inzwischen weit aus in die Region. Immer wieder kommen Delegationen aus anderen indigenen Gemeinden, die dem Beispiel nach- eifern wollen. Fünf Mini-Wasserkraftwerke gibt es bereits in der Gegend, weitere sind in Planung. „Plötzlich werden wir wahrgenommen“, sagt Bertina mit leuchtenden Augen. Weitere Informationen und Materialien zum Projekt finden Sie unter: www.brot-fuer-die-welt.de/projekte/ guatemala-wasserkraft Guatemala ist der bevölkerungs- reichste Staat Zentralamerikas. In der zweiten Hälfte des 20. Jahrhunderts litt das Land unter einem bewaffneten Konflikt, der erst mit dem Friedens- vertrag von 1996 offiziell beendet wurde. Hunderttausende Menschen kamen ums Leben. Heute leben fast 70 Prozent der Bevölkerung in Armut, die Hälfte ist unterernährt. Betroffen sind ins- besondere indigene Kleinbauern- familien. Sie haben oft große Schwierigkeiten, sich ganzjährig mit Nahrungsmitteln zu versorgen. Zudem gibt es in ihren Dörfern häufig weder befestigte Straßen noch fließendes Wasser oder Strom. Text Sandra Weiss Fotos Florian Kopp

dialog No. 7 In Voerde gab es viele Zuliefererbetriebe für den Steinkohlebergbau und für das Kohlekraftwerk. Einen breit aufgestellten Mittelstand aber im Schatten dieser großen Betriebe nicht. Was Voerde so lebenswert macht? „Die Menschen und die wunderbare niederrheinische Kulturlandschaft!“ Wenn Dirk Haarmann über seine Stadt spricht, klingt das nicht wie eine aus- wendig gelernte Werbebotschaft, son- dern ehrlich und voller Heimatliebe. Vielleicht kämpft der 54-Jährige auch deshalb so vehement dafür, dass es Voerde besser geht. Mehr als zehn Jah- re lang war die 37.000-Einwohner- Stadt an der Schwelle vom Ruhrgebiet zum Niederrhein in der Haushaltssi- cherung, musste streng sparen und viele freiwillige Leistungen für ihre Bürger*innen einstellen. „Wir sind leider eine steuerschwa- che Kommune“, erklärt Bürgermeister Haarmann. Der Grund sei wie in vie- len Ruhrgebietsstädten der Struktur- wandel. Dinslaken ist direkt nebenan, in Voerde gab es viele Zuliefererbe- triebe für den Steinkohlebergbau und für das Kohlekraftwerk. Einen breit auf- gestellten Mittelstand aber im Schat- ten dieser großen Betriebe nicht. „Es gab Jahre, da haben wir gerade einmal acht Millionen Euro an Gewerbesteu- ern eingenommen, andere Städte un- serer Größe liegen da bei 25 oder 30 Millionen Euro.“ Und wo die Einnah- men schwach sind, kann natürlich auch nicht viel ausgegeben werden. Es fließt erst Geld, wenn die Menschen kommen Was das für eine Stadt bedeutet, hat Haarmann in den vergangenen Jahren erfahren. Spielplätze verwahrlosten, auf manchen stand kein einziges Spiel- gerät mehr. Die Toilettenanlagen an Schulen konnten nicht mehr saniert werden, Turnhallen mussten vorüber- gehend geschlossen werden, weil Hei- zungen ausfielen. Das Hallen- und das Freibad sind in die Jahre gekommen und marode, das Kanalnetz ebenso. Am meisten schmerzt Haarmann aber, dass an der sozialen Arbeit gespart werden musste. „Wir haben keinen all- 33 gemeinen sozialen Dienst für ältere Menschen. Wir sind daher manchmal nicht in der Lage, uns frühzeitig zu kümmern, wenn sie nicht mehr für sich selbst sorgen können und nicht von sich aus auf uns zukommen. Ich habe Wohnungen gesehen, das ist unbe- schreiblich.“ Auch für Jugendliche ge- be es viel zu wenig Angebote. Bei den Hilfen zur Erziehung, also der Unter- stützung für Familien etwa durch Sozialarbeiter*innen sehe es etwas an- ders aus, weil diese Hilfen Pflichtauf- gaben einer Kommune seien. „Aber dafür ist da dann der Bedarf enorm hoch in unserer Stadt, teilweise haben wir bis zu zehn Prozent des Gesamt- etats nur für Hilfen zur Erziehung aus- gegeben.“ 50 Millionen im Dispokredit Für die Bürger*innen in Voerde seien die vergangenen Jahre eine harte Zeit gewesen. Aber sie hätten es gemein- sam geschafft. So gebe es eine sehr ausgeprägte Ehrenamtskultur. Nicht nur in Sport- oder Schützenvereinen seien Menschen aktiv, erzählt Haar- mann, auch in Kitas, Schulen, für ge- flüchtete Menschen oder in einigen Fördervereinen, die es beispielsweise geschafft hätten, dass die Schwimm- bäder nicht geschlossen werden muss- ten und im Betrieb gesichert werden konnten. „Das große Engagement bei der freiwilligen Feuerwehr macht es außerdem möglich, dass wie auf eine Berufsfeuerwehr verzichten können“, ergänzt der Bürgermeister. „Das spart uns als Kommune mehrere Hundert- tausend Euro im Jahr.“ So sieht Haarmann Licht am Ende des Tunnels. Das eiserne Sparen habe natürlich geholfen, sonst hätte man jetzt nicht einen ausgeglichenen Haus- halt. Dazu seien die vergangenen Jahre genutzt worden, um auch die Weichen für die Zukunft zu stellen. Es wurden neue Gewerbegebiete ausgewiesen, in denen sich schon Unternehmen ange-

dialog No. 7 35 Hassels – Das sind wir! In der Hochhaussiedlung Hassels-Nord im Düsseldorfer Süden leben Menschen aus rund 40 Nationen. „Wer hier wohnt, will weg“, heißt es manchmal. Tatsächlich ist die Erfahrung der Mitarbeitenden des Ernst-Lange-Hauses, dem Stadtteilzentrum der Diakonie Düsseldorf in Hassels-Nord, eine ganz andere. Als der ehemalige Eigentümer des Wohnkomplexes nach einer energetischen Sanierung die Mieten erhöhte, waren die Wohnungen für viele Familien nicht mehr bezahlbar. Deshalb kämpften die Mitarbeiter*innen der Diakonie mit den Bewohner*innen darum, dass diese bleiben konnten. Klar, es sei nicht alles rosig, so die Mitarbeitenden, doch insgesamt fühlten sich die Menschen in Hassels-Nord wohl. Aber was sagen die Bewohner*innen eigentlich selbst zu ihrem Quartier? Wir haben nachgefragt. Text Anne Wolf Fotos David Ertl →

dialog No. 7 37 Nader Doris Siekiem Ich bin 19 Jahre alt und in Hassels-Nord geboren. Als meine Eltern vor vielen Jahren aus Afghanistan hierhergezogen sind, war es noch so, dass Familien mit mehreren Kindern zwei nebeneinan- derliegende Wohnungen anmieten konnten. Ich lebe in der Wohnung mei- ner Eltern, zusammen mit meiner Schwester, die aber bald auszieht, weil sie heiraten wird. Und meine Brüder und meine andere Schwester lebten in der anderen Wohnung nebenan. Das hat immer gut geklappt. Seit es nach der Modernisierung einen neuen Ver- mieter gibt, können große Familien keine zwei Wohnungen mehr mieten – das war bei uns also eine besondere Si- tuation. Ich fühle mich im Stadtteil richtig zu Hause. Mein Lieblingsort ist der Spielplatz, weil ich dort früher oft mit meinem Vater war. Früher bin ich auch oft in den Jugendclub gegangen, aber da fühle ich mich jetzt zu alt für. Bald fange ich eine Ausbildung als Automobil-Kaufmann an. Erst einmal möchte ich aber trotzdem hier wohnen bleiben – wie meine andere Schwester und mein älterer Bruder. Sie leben mit ihren Familien jetzt im bürgerlichen Hassels, meine Schwester hat mittler- weile auch ein Kind bekommen. Die Wahabis sind jetzt also schon in der dritten Generation hier. Nader Wahabi (19) Ich möchte hier nicht weg. Ich habe hier viele Freunde und kann hier viele Sa- chen machen, Fußball spielen, Fangen spielen, auf den Spielplatz gehen, zum Sportactionbus oder zum Spielcontai- ner. Das ist gut. Siekiem (6) Wir haben hier überhaupt keine Prob- leme, und ich bin sehr froh, dass ich hier wohnen kann. Ich lebe mit acht Kindern in einer Vier-Zimmer-Woh- nung. Mit so vielen Kindern ist es oft laut, aber die Nachbar*innen stört das nicht. Sie haben selbst alle Kinder. Es hat noch nie jemand bei mir geklopft, um sich zu beschweren. Die Kinder können alleine vor die Tür gehen und spielen. Ich muss mir keine Sorgen ma- chen. Denn wir gehen alle friedlich mit- einander um. Doris Atta Mensah (42) „Hassels-Nord, das ist ein kleines Abbild der Vielfalt unterschiedlicher Kulturen, Religionen und Nationalitäten. Und so wie ich es sehe und mitbekomme, leben die Menschen hier friedlich und freundschaftlich miteinander, tolerieren und unterstützen sich. Ein solcher Ort kann in jedem Fall ein Zuhause sein.“ Diakoniepfarrer Michael Schmidt (58)

dialog No. 7 39 Im Hamburger Getränkekollektiv von Uwe Lübbermann zählt jede Meinung, alle Kollektivist*innen werden nach Einheitslohn bezahlt, und Kündigungen sind nahezu ausgeschlossen. Kann das funktionieren? Ein Interview mit dem Gründer. Text Kira Küster Ist das Premium-Kollektiv ein Modell, das Armut reduzieren kann? Armut ist nichts, was einem passiert, sondern ist eine Ent- scheidung, die getroffen wurde. Aber nicht von den Men- schen, die arm sind, sondern von anderen. Es gibt auf die- ser Welt genug Ressourcen für alle. Diejenigen, die über die Ressourcen entscheiden, verfolgen aber nicht das Ziel „Wie verteile ich die Ressourcen am besten?“, sondern „Wie kann ich mir am meisten von den Ressourcen nehmen?“. Die Folge: Eine Handvoll Menschen hat so viel Besitz wie die Hälfte der ärmsten Weltbevölkerung zusammen. Wenn man das ändern will, gibt es verschiedene He- rangehensweisen: Man kann in die Politik gehen oder demonstrieren, oder man kann sich das Arbeitsfeld „Wirt- schaft“ aussuchen. Das ist mein Feld. Hier kann ich agie- ren und etwas bewegen. Und hier kann ich vormachen, wie ein Unternehmen aussehen könnte, das nicht Gewinn- maximierung zum Ziel hat, sondern ein vernünftiges Aus- kommen für alle erreichen will. Wie erreicht das Premium-Kollektiv dieses vernünftige Auskommen für alle? Da gibt es zwei wichtige Stellschrauben, an denen wir ge- dreht haben: Zum einen setzen wir auf die Unternehmens- demokratie. Das heißt, dass die Menschen, die ein Unter- nehmen besitzen, nicht automatisch über alles bestim- men: Alle Betroffenen müssen miteinbezogen werden. Dafür braucht es einen Konsens. Zum anderen haben wir ganz klar gesagt, dass wir keine Gewinne erwirtschaften wollen für den Inhaber, sondern wir wollen ein vernünf- tiges Auskommen haben für alle – mit einem Einheits- lohnmodell. Das funktioniert jetzt schon seit über 20 Jah- ren. Das ist gelebte Praxis. Und es zeigt, dass wir mit unserem Unternehmensmodell Potenziale heben können, die konventionelle Unternehmen liegen lassen. Welche Potenziale sind das? Zum Beispiel haben wir über 1.700 gewerbliche Partner*in- nen, mit denen wir zusammenarbeiten, und wir hatten noch nie einen Rechtsstreit. Ein anderes Beispiel: 13. März 2020, der Beginn der Pandemie, 95 Prozent Umsatzrückgang und das auf unbekannte Dauer. Das ist eigentlich für die meis- ten Unternehmen ein Todesurteil. Ich habe kurz überlegt, ob ich in dieser Ausnahmesituation alles kürze und streiche. Das habe ich dann aber nicht gemacht, sondern ich habe umverteilt: Ich habe alle – Lieferanten, Fahrer*innen, Händ- ler*innen, Mitarbeitende etc. – gefragt, ob wir Geld kür- zen, verschieben oder streichen dürfen. Das heißt: Ich be- stimme nicht über dich, sondern du entscheidest mit. Und

dialog No. 7 Wie hoch ist der Einheitslohn im Kollektiv? Mit 18 Euro brutto pro Stunde bleiben bei einer Vollzeit- stelle am Ende etwa 2.000 Euro übrig. Das reicht für eine Einzelperson. Wer Kinder hat, bekommt pro Kind zwei Euro pro Stunde zusätzlich. Dasselbe gilt für alle, die Angehörige pflegen oder eine Behinderung haben. Und weil wir keine Geschäftsräume haben, sondern alle von unterschiedlichen Orten aus arbeiten, gibt es eine Arbeits- platzpauschale von 1,50 Euro pro Stunde dazu. Bei uns wird niemand reich, aber das ist auch nicht unser Anspruch. Das Geld soll ausreichen: für Miete, gesundes Essen und so weiter. Grundprinzip ist die Gleich- „Unser würdigkeit aller Menschen.“ 41 eingeladen, sich zu beteiligen. Es gab kein Konzept und keinen Plan, sondern einfach diese Grundhaltung, und damit haben wir los- und weitergearbeitet. Und wie definierst du Erfolg? Für mich ist Erfolg vorrangig die Abwesenheit von Proble- men und die Absicherung meines Lebens. Und dann gibt es da noch eine andere Ebene des Erfolgs, wie zum Beispiel Potenziale zu heben, die andere nicht heben können. Für das Fusion-Festival habe ich beispielsweise die Getränke- Logistik so optimiert, dass bei der Lieferung neun LKWs eingespart werden konnten. Und dieses Jahr schaffe ich be- stimmt 11. Dein Buch heißt „Wirtschaft hacken“. Warum? Wenn ich gefragt werde, wie sich meine Arbeit zu den gän- gigen Ideen des Wirtschaftens verhält, antworte ich oft, dass ich versuche, das Beste aus zwei Welten zu verbinden: aus der Welt der konventionellen Wirtschaft und aus der Welt der alternativen Wirtschaft. Um zukunftsfähig zu sein und nachhaltig zu wirken, braucht Wirtschaft das Prinzip der Kooperation. Ich glaube, unser Wirken im Kollektiv lässt sich durchaus in Analogie zum Hacken von Computern ver- stehen. Wir übernehmen einen kleinen Teil des Systems und breiten uns dann immer weiter aus – wie ein Virus in der Software. Wie bist du eigentlich auf die Kollektiv-Idee gekommen? In jungen Jahren hatte ich sehr viele verschiedene Jobs. Mein Schlüsselmoment kam dann tatsächlich auf dem Bau, wo die Maurer ein ganz umgedrehtes Weltbild hat- ten. Sie hielten nichts von Akademiker*innen, die hand- werklich nicht richtig was zustande bringen. Da wurde mir klar: Bank-Menschen halten die Bau-Menschen für etwas Geringeres, und umgekehrt gilt das genauso. Und ich fragte mich: Wer hat hier eigentlich recht? Meine Ant- wort lautete: eigentlich keiner. Das sind alles Menschen. Banker brauchen Maurer, und Maurer brauchen Banker. Das war erst einmal so ein Gefühl. Als Gründer hatte ich dann zuerst keine rechte Ahnung von bestimmten Din- gen, weil mir die Erfahrung fehlte, also habe ich alle Das Buch „Wirtschaft hacken“ von Uwe Lübbermann ist im Büchner Verlag erschienen. Menschen, die nicht viel Geld haben, können sich das Buch kostenfrei als pdf, ePUB und Hörbuch auf der Verlagsseite herunterladen: www.buechner-verlag.de/buch/wirtschaft-hacken

43 20,6 Prozent der Über- 65-Jährigen gelten in Deutschland als arm. Besonders häufig betroffen sind Frauen. Wenig Geld zu haben, kann den Alltag stark bestimmen – und das Älterwerden. „Ich kann nicht sagen, dass ich arm bin“, sagt Gabriele Schäfer. Die 83-Jäh- rige, die eigentlich anders heißt, sieht sich in ihrer Ein-Zimmer-Wohnung um und findet: Ihr fehlt nichts. Elvira Röss- ner (72) sagt: „Mein Alltag ist schon enorm eingeschränkt“, aber auch: „Ar- mut ist relativ.“ Beide Frauen gehören zu den Menschen, die im Alter auf Grundsicherung angewiesen sind – weil die Rente, die sie bekommen, nicht zum Leben ausreicht. So wie Elvira Rössner und Gabriele Schäfer geht es in Deutschland etwa 1,1 Millionen Menschen. So viele haben laut Zahlen des Statistischen Bundes- amts 2020 „Grundsicherung im Alter und bei Erwerbsminderung“ bezogen. Doch was ist eigentlich Armut? Statt Armut an existenziellen Notsituationen festzumachen – kein Geld für eine Wohnung, nicht genug zu essen –, wird in der EU ein relativer Armutsbegriff verwendet. Demnach gelten Menschen als arm, deren Einkommen weniger als 60 Prozent des mittleren Einkommens des Landes beträgt, in dem sie leben. Zum Einkommen zählt dabei sowohl das Geld, das durch Arbeit – oder Ren- te – eingenommen wird, als auch Wohn- geld, Kindergeld oder andere Leistun- gen vom Amt. Denn weniger als 60 Prozent des mittleren Einkommens zu haben, be- deutet, finanziell nicht die Mittel zu ha- ben, den Lebensstandard der Mehrheit in einem Land für sich zu finanzieren. In Deutschland liegt die Grenze für Al- leinlebende laut Statistischem Bundes- amt aktuell bei 14.076 Euro im Jahr –

dialog No. 7 Bei Elvira Rössner ist das Geld häufig knapp. Sie ist auf Lebens- mittelspenden angewiesen. Manchmal sammelt sie Pfandflaschen. die Waschmaschine oder der Kühl- schrank kaputte gehe – und einfach keine Rücklagen da seien, um diese zu ersetzen. Diese Sorge hat Gabriele Schäfer nicht. Im Notfall würden die Kinder einspringen. „Ich habe schon Armut erlebt“, sagt sie. Sie ist 1938 geboren, ihre Mutter war mit drei Kindern alleine – der Vater im Krieg. Sie erinnert sich, wie die Mut- ter aus Grieß und Sardellenpaste Le- berwurst-Ersatz für die Kinder ge- mischt hat. Das sei eine schwierige Zeit gewesen. „Vielleicht bin ich deshalb bescheiden.“ Die andere Situation, in der es wirklich brenzlig war, war, als es kurz nach der Scheidung Probleme mit der Unterhaltszahlung gegeben habe. Drei Monate lang sei kein Geld angekommen, und sie habe mit fünf Kindern keinerlei Einnahmen gehabt. „Da sind wir am Nachmittag über die Felder gelaufen und haben geschaut, ob irgendwo ein Kohl bei der Ernte üb- rig geblieben ist.“ Damit verglichen gehe es ihr heute gut. Sie brauche auch nicht viel – sei mit weniger zufrieden. Urlaub und Lu- xusgüter seien das Einzige, worauf sie verzichten müsse. Obwohl ihr zu letz- terem spontan nicht einfällt, was sie sich da wünschen würde. Und Urlaub: „Meine Tochter nimmt mich nach Os- tern mit nach Griechenland.“ Da freue sie sich schon. Auch Elvira Rössner fehlt das Rei- sen. Und die Kultur. „Mir fehlt oft der Ausgleich.“ Dass es bei ihr im Alter so knapp werden würde, habe sie sich vor- her nicht vorgestellt. Sie hatte gehofft, dass auch dann noch Reisen möglich sein würden. Besuche im Konzert oder im Theater. Kurse an der Volkshoch- schule. All das sei schwierig und eher nur im kleinen Rahmen und mit der Unterstützung von Organisationen 45 möglich, die sich für Kulturangebote für Bedürftige einsetzen. Durch die Co- rona-Pandemie seien diese Angebote weniger geworden. „Ich wurschtel mich so durch“, sagt Elvira Rössner. Immer wieder komme ihr die Ausbildung zur Drogistin zugu- te. Es gebe in der Stadt allerlei essbare Pflanzen, wie Brennnesseln, Löwen- zahn oder Vogelmähre. Sie verbringe viel Zeit damit, umherzuspazieren und zu sammeln. Auch Brombeersträucher gebe es einige, die öffentlich zugäng- lich seien. „Ich bin da ungebremst – ich esse alles.“ Auch Kosmetika stelle sie selbst her – Deo zum Beispiel. „Wahrscheinlich bin ich untypisch.“ Sie habe auch kein Problem damit, Le- bensmittel bei der Tafel oder Kleidung im Sozialkaufhaus holen zu müssen. „Die Zeit, die ich in Costa Rica ver- bracht habe, möchte ich nicht missen“, sagt sie. Sie stelle aber immer wieder fest, dass es viele Menschen Überwin- dung kostet, zu den Ausgabestellen zu gehen und zu zeigen, dass sie darauf angewiesen sind. „Ich glaube, viele Äl- tere fühlen sich schuldig – einzugeste- hen: Ich habe es nicht geschafft.“ Wenn sie im Alter noch Unterstützung brauch- ten. Doch über sich sagt sie trotz allem: „Ich sehe das nicht so tragisch.“ Elvira Rössner und Gabriele Schäfer haben wir in den zentren plus der Diakonie Düsseldorfkennengelernt. Die Mitarbeitenden in den zentren plus beraten und unterstützen ältere Menschen auch bei finanziellen Schwierigkeiten. Mehr Informationen unter: www.diakonie-duesseldorf.de/ zentrenplus

dialog No. 7 47 43 Prozent aller erwerbstätigen Alleinerziehenden in Deutschland gelten als einkommensarm. sollen von alldem so wenig wie mög- lich mitbekommen. Also organisiert Alexandra statt teurer Ausflüge, kos- tenlose Alternativen. Statt in den Zoo geht es in Parks mit angeschlossenem Streichelgehege, die sind kostenlos, und statt ins Schwimmbad fahren sie an den See. Jemand wie Alexandra fällt durch die Raster staatlicher Hilfe. Da sie ar- beitet, steht ihr keine Unterstützung bei Schulbüchern, bei Klassenfahrten oder bei den Kosten für den Vereinssport zu. Also bezahlt sie, was geht. Andersrum fragen ihre Kinder kaum nach Geld. Ihr großes Kind hatte sich schnell Schüler- jobs zugelegt, Zeitungsaustragen, in ei- nem Hotel jobben, um sich selber was leisten zu können. Manchmal aber kommt ihr Geldmangel doch zur Spra- che. Wenn die Kinder bei anderen Kin- dern waren, die einen Garten haben, ein großes Zimmer, die neuesten Sachen, wenn die Unterschiede sich nicht mehr verdecken lassen. So wie Alexandra spricht, durch- organisiert, standhaft, vergisst man, dass sie sich neben ihrer Vollzeitarbeit auch noch alleine um den Haushalt und ihre Kinder kümmert. In dem Gespräch geht es nie um sie selbst, was sie möch- te oder sich wünscht, sondern immer nur darum, wie der Dampfer Familie auf Kurs gehalten werden kann. Helfen würde ihr, sagt sie, wenn es zum Bei- spiel Vergünstigungen für Alleinerzie- hende gäbe, in den Vereinen oder beim Eintritt. Nora aus Trier wiederum würde gerne arbeiten. Doch sie findet keinen Arbeitgeber, der ihre Rahmenbedin- gungen toleriert. „Ich habe zwei Kin- der, beide sind autistisch behindert und haben einen erhöhten Betreuungsbe- darf“, sagt sie. Vor ihren Kindern hatte Nora als Verkäuferin gearbeitet. Als sie mit ihren Kindern niemand mehr ein- stellen wollte, ließ sie sich zur selbst- ständigen Werbetexterin weiterbilden, „ich war sogar ziemlich erfolgreich und hatte hochkarätige Auftraggeber“. Doch der Arbeitsaufwand war so im- mens, dass sie beides nicht mehr orga- nisiert bekam: Kinder und Arbeit. „In dieser Situation blieb mir nur noch Hartz IV und seitdem stecke ich im Sys- tem fest“, sagt sie. Im System feststecken bedeutet, dass das System einen beschäftigt hält, so beschreibt es Nora. Wenn die Kin- der an der Klassenfahrt teilnehmen sol- len, muss sie einen Antrag über das Pa- ket Bildung und Teilhabe bei der Kreis- verwaltung stellen. Für das Wohngeld für ihre Kinder muss sie wieder woan- dershin. Geht ihr etwas kaputt, der Herd, die Waschmaschine, muss sie wiederum einen Antrag beim Jobcen- ter stellen.

dialog No. 7 Ausgleich zu haben, hilft sie ehrenamt- lich bei der Tafel aus und bringt Le- bensmittel zu anderen, Bedürftigeren an die Haustür. Bei Sarah wiederum war es eine Kette von Umständen, die sie aus der Bahn geworfen hat. Erst vereinbarte sie mit ihrem Mann, dass er sich auf die Karriere konzentrieren sollte und sie auf das Kind. Als sie dann anfan- gen wollte zu studieren, war er da- gegen. Sie ließen sich scheiden. Die Richterin bestimmte, dass er ihr für die Dauer ihrer Regelstudienzeit Unterhalt zahlen sollte, was er auch tat. Doch dann, kurz vor Schluss, bekam sie Krebs. „Mein ganzes Leben, meine ganze Planung war auf einmal völlig aus der Bahn geworfen“, sagt sie. Sarah kämpfte, 16 Chemos durchlitt sie. Am Ende wurde sie wieder gesund, doch die Regelstudienzeit und damit die Unterstützung waren dahin. „Ich hatte das große Glück, dass mir meine Familie für das Allernötigste zur Seite stand“, sagt sie. Dennoch war es eine absurde Situation. Sie lebte in einer schönen Altbauwohnung in einem angesagten Viertel, ihr Kind ging hier zur Schule, hatte hier seine Freunde. Sarah tat so, als ob alles in Ordnung wäre. Dabei war nichts in Ordnung. All das Selbstverständliche, das Auto, ins Theater gehen, einen Kaffee trinken, in den Urlaub fahren, die Jahreskarte für den Zoo, „das ging nicht mehr. Nun zählte Zähne zusammenbeißen und überleben“, sagt sie. Gleichzeitig fühl- te sie sich in dieser Abhängigkeit zu ihrer Familie nicht wohl. „Ich war doch selber Mutter und verantwortlich für ein anderes Leben.“ Sarah schaffte das Studium. Nun beginnt das Referendariat. Sie ist immer noch alleinerziehend, immer noch ist das Geld knapp. Aber es ist ihr eigenes. * Namen geändert 49 Drei Fragen an … … Rita Schulz, Leiterin des Spenderservice der Diakonie Düsseldorf Farbkasten, Sportzeug und etliches mehr muss angeschafft werden. Zwar gibt es dafür einen Zuschuss. Aber der Betrag reicht in der Regel noch nicht einmal für einen guten Tornister. Si- cher ist es vor allem Aufgabe der öf- fentlichen Hand, Menschen vor Armut zu bewahren. Aber die öffentlichen Mittel nehmen gerade in Krisenzeiten eher ab. Eine Spende hilft überall dort, wo die staatliche Finanzierung nicht reicht – schnell und wirkungsvoll. Aus- flüge für Kinder, die noch nie aus Düs- seldorf rausgekommen sind; eine neue Brille für den Wohnungslosen, der sich sonst kaum noch zurechtfindet; ein Musikprojekt für Demenzkranke, die dadurch wieder mehr Lebensfreude haben: Unsere Spender*innen machen vieles möglich, was anders nicht finan- zierbar wäre. Geld wegzugeben, fällt niemandem Geld wegzugeben, fällt niemandem leicht. Was bewegt Menschen dazu, leicht. Was bewegt Menschen dazu, andere zu unterstützen? andere zu unterstützen? Wir erleben viele Spender*innen, die sehr dankbar sind für das, was sie ha- ben, und deshalb gerne etwas zurück- geben möchten. Man hört oft, die Men- schen seien egoistischer geworden. Unser Eindruck ist ein anderer: Nach wie vor sind viele Menschen bereit zu helfen und etwas abzugeben – die Ukraine-Krise ist dafür nur ein Beispiel. Manchmal wird bemängelt, dass mit Manchmal wird bemängelt, dass mit Spenden die Not kurzfristig gelindert Spenden die Not kurzfristig gelindert werden kann, aber diese nicht werden kann, aber diese nicht nachhaltig wirken. Ist das so? nachhaltig wirken. Ist das so? Nein, das Gegenteil ist der Fall. Durch Spenden können wir echte Perspekti- ven eröffnen. Wenn zum Beispiel Kin- der aus Familien mit wenig Geld zur Einschulung einen schönen Tornister bekommen, müssen diese ihre Schul- laufbahn nicht mit der Erfahrung eines weiteren Mangels beginnen und können selbstbewusst und fröhlich in den neu- en Lebensabschnitt starten. Indem wir zusätzlich zur Lebensmittelausgabe eine Sozialberatung anbieten, helfen wir Menschen dabei, ihre Lebenssitu- ation langfristig zu verbessern, sodass sie im besten Fall irgendwann nicht mehr auf Lebensmittelspenden ange- wiesen sind. Und Einrichtungen wie das TrebeCafé, ein Zufluchtsort für Mädchen und junge Frauen mit jeder Menge Problemen, tragen dazu bei, dass diese wieder Fuß im Leben fassen und irgendwann auf eigenen Beinen ste- hen können. Erst neulich hat eine ehe- malige Besucherin sich bei uns gemel- det, um sich bei uns zu bedanken. Aus der jungen Frau, die früher ins Trebe- Café kam, ist eine Zahnärztin gewor- den. Das TrebeCafé wird nur durch Spenden finanziert und hätte ohne die großzügige Anschubfinanzierung einer Spenderin, die der Diakonie sehr ver- bunden ist, nie eröffnet werden können. Ein Tornister zur Einschulung – ist das Ein Tornister zur Einschulung – ist das nicht eigentlich eine Aufgabe, nicht eigentlich eine Aufgabe, die der Staat übernehmen sollte? die der Staat übernehmen sollte? Die Einkaufsliste mit allen Materialien, die ein i-Dötzchen für das erste Schul- jahr braucht, ist lang: Tornister, Feder- mappe und Turnbeutel, Hefte, Stifte,

dialog No. 7 In der Kindheit von Autor Olivier David war das Geld im Elternhaus ständig knapp. Wir haben mit ihm darüber gesprochen, weshalb sich Kinder aus finanziell schwachen Familien oft selbst ausschließen, warum die Elbphilharmonie nicht für Menschen mit wenig Geld gebaut ist und inwiefern man sich Schnäppchen aus dem Winterschlussverkauf erst einmal leisten können muss. Glauben Sie, dass Sie heute ein anderer wären, wenn sich Ihre Familie, als Sie noch jung waren, um Geld nicht ständig hätten Sorgen machen müssen? Es gab in meiner Kindheit viele Prob- leme. Aber wenn man mich fragt, was unseren Zustand als Familie zementiert hat, dann war das die Armut. Wäre die nicht gewesen, wäre viel alltäglicher Druck aus unserer Familie verschwun- den. Und meine Mutter hätte sich ver- mutlich deutlich früher mit ihrer psy- chischen Erkrankung auseinanderset- zen können, die auch mein Leben entscheidend geprägt hat. Also ja: Wo- möglich wäre ich heute ein anderer. Sie sagen auch: Je prekärer die Situa- tion, desto kürzer der Zeitraum, in dem der Mensch die Kontrolle über seine Ziele und sein Handeln hat. – Meinen Sie das mit alltäglichem Druck? Man ist als armer Mensch ständig in Abwehrkämpfen gefangen, muss im- merzu Brände löschen, die sich nicht in einer Woche oder in ein paar Mona- ten löschen lassen, sondern die in die- sem Moment lodern. Denn wenn das Geld alle ist, dann ist jetzt keins da und nicht erst im nächsten Jahr. Menschen mit Geld können im Frühjahr die runtergesetzte Winterjacke für den nächsten Herbst kaufen. Wenn ich arm bin, brauche ich die Schuhe fürs Früh- jahr jetzt. Ich kann nicht warten, bis sie reduziert sind. Es klingt paradox, aber auch sparen muss man sich leis- ten können. Vordergründig geht es um Geld – Sie sagen aber auch, dass Armut oft subtiler ist, weil sie sich im eigenen Kopf abspielt. Ich glaube, dass Armut Ausschluss pro- duziert. Der erste Ausschluss ist ein struktureller, sozusagen ein Ausschluss von Amtsseite, das heißt: Der Zugang zu Leistungen wird dir als armer Mensch erschwert. Man kann sich Geld vom Staat zurückholen, durch eine Steuererklärung, aber man muss wis- sen wie. Meine Eltern wussten das nicht. Und ganz ehrlich: Die meisten Schreiben vom Amt sind alles andere als niedrigschwellig. Der zweite Aus- schluss ist ein kultureller: Natürlich gibt es für die Elbphilharmonie in Hamburg Sozialtickets und natürlich kosten die nur ein paar Euro und rein theoretisch kann auch jemand, der Hartz IV bezieht, sich das leisten. Aber diese ganze gewaltige Architektur und dass überall Menschen mit Anzügen rumstehen – da denkst du als armer 51 Mensch nicht, dass du das Recht hast, da zu sein. Denn da, wo du wohnst, gibt sich die Stadt keine Mühe, für eine schöne Architektur zu sorgen. Und das führt zu einem dritten Ausschluss und zu Ihrer Frage. Wenn du als armer Mensch weißt, dass Dinge nicht an dich adressiert werden, dass Theater kein selbsterklärender Ort ist, sondern ein Ort, auf den du dich zubewegen musst, wo du dich verstellen musst, wo du ver- suchen musst, nicht aufzufallen, dann nimmst du dich nicht mehr als Teil der Gesellschaft war. Du ziehst dich zu- rück. Ging Ihnen das auch so? Haben Sie auch Ihren eigenen Ausschluss betrieben? Mir war das als Kind nicht bewusst, aber das war so. Ich habe meine Mutter nie nach Geld gefragt, weil ich wusste, sie hatte keins. Wenn meine Schul- freund*innen dann gefragt haben, ob ich in Hamburg mit auf den Jahrmarkt komme, habe ich nicht gesagt: ,Ich habe Lust darauf, aber meine Eltern können sich das nicht leisten.‘ Für mich war es einfacher, zu sagen: ,Den Dom, den finde ich scheiße, das machen doch nur kleine Kinder, da will ich nicht hin- gehen.‘ Auf der einen Seite ist diese Er- fahrung des Ausschlusses für ein Kind ziemlich schmerzhaft – auf der anderen stellt sie auch eine Gefahr für die Ge- sellschaft dar. Eine Gefahr – inwiefern? Wer sich nicht als Teil einer Gesell- schaft wahrnimmt, definiert irgend- wann seine eigenen Werte. Ein Beispiel: Mein Vater war kein Vorbild, jedenfalls kein gutes. Ich wollte nie so werden wie er. Und trotzdem hat mich sein Leben in seinen Bann gezogen: Mit neun oder zehn wusste ich, dass mein Vater dealt. Und mir war klar, wenn die Polizei weiß, dass mein Vater dealt, dann wan- dert er ins Gefängnis – er war ja schon

dialog No. 7 53 Energie – einfach unbezahlbar ... ... Die derzeitige Preisexplosion bei Strom, Gas und Öl trifft vor allem die, die ohnehin nicht viel haben. Wie man ihnen helfen kann, erklärt Florin Vondung, der am Wuppertal Institut zu diesem Thema forscht, im SMS-Interview. Gespräch Julius Kohl

dialog No. 7 55 ... ... der eben beschlossene Heizkostenzuschuss für Transferleistungsempfänger*innen, um den Haus- halten über die Runden zu helfen. Dieser müsste allerdings nach Einschätzung der Verbraucher- zentrale angesichts der aktuellen Preissteigerun- gen noch deutlich höher ausfallen. Und langfristig? Da bedarf es einer Sanierungsoffensive, die dar- auf abzielt, einkommensschwache Haushalte bei ihren Energiekosten zu entlasten. Da energie- arme Haushalte in Deutschland zu einem über- wiegenden Anteil Mieter*innen sind, müssen ent- sprechende Anreize für Vermieter*innen gesetzt werden, ihre Gebäude energetisch zu ertüchti- gen. Dabei muss aber darauf geachtet werden, dass Mieter*innen nicht rausrenoviert werden. Wie vereint man die politischen und gesell- schaftlichen Zielsetzungen bei Klimaschutz und Nachhaltigkeit und den Kampf gegen Energie- armut am besten? Klima- und Sozialpolitik müssen gemeinsam ge- dacht werden und für die erforderlichen Preis- steigerungen Ausgleichsmechanismen geschaffen werden. Zum Beispiel durch ein Klima- oder Ener- giegeld, über das die Einnahmen aus der CO2- Bepreisung im Wohnsektor ganz oder teilweise als Pauschalbetrag pro Kopf an die Bevölkerung ausgeschüttet wird. Da energiearme Haushalte einen höheren Anteil ihres Einkommens für Ener- gie ausgeben, profitieren diese von einem solchen Modell proportional mehr als einkommensstär- kere Haushalte. Um aber das Problem an der Wur- zel anzugehen, müssen die energiearmen Haus- halte stärker dabei unterstützt werden, ihren Ener- giebedarf nachhaltig zu senken. Hierdurch werden dann zwei Fliegen mit einer Klappe geschlagen. Klingt nicht so, als könnten Betroffene selbst viel tun, um ihre Situation zu verbessern, oder? ... Tatsächlich sind die Möglichkeiten solcher Haus- halte oftmals beschränkt. Es gibt kostenlose Be- ratungsangebote wie den StromSparCheck, die Tipps zum Energiesparen im Haushalt geben und kostenlos Soforthilfen (wie z. B. LED, schaltbare Steckdosenleisten, Sparduschköpfe etc.) bereit- stellen. Durchschnittlich sparen die beratenen Haushalte dadurch ca. 200 Euro/Jahr. Eine wei- tere Option sind sogenannte Prepaid-Zähler, die dabei helfen können, die Kostenkontrolle zu er- höhen und Energieschulden zu vermeiden. An den technischen Ursachen hoher Verbräuche kön- nen die Haushalte aber wenig ändern, da eine Dämmung oder ein Austausch der Heizung nur von Vermieter*innen vorgenommen werden kön- nen. ... Wäre ich Finanzminister, würde ich jetzt fragen, wie das zu bezahlen wäre. Also, wie kann sich Deutschland das leisten? Dieses oft vorgebrachte Argument ärgert mich sehr. Vielmehr muss die Frage eher lauten, wie wir es uns leisten können, nicht zu handeln. Die Folgekosten der durch den Klimawandel verur- sachten Schäden sind um ein Vielfaches höher als die nun zugegebenermaßen hohen erforderlichen Investitionen. Abgesehen davon profitieren der Staat und die Gesellschaft auch von diesen Inves- titionen durch die Schaffung von Arbeitsplätzen, geringerer Energieimportabhängigkeit, gemin- derter Sozialstaatskosten u. v. m. Gerade mit Blick auf die Energieeffizienz wird der Blick zu oft verengt auf eine Gegenüberstellung von Kos- ten und Einsparungen, ohne die vielen weiteren Vorteile angemessen zu berücksichtigen. ... Zum Schluss: Welche Möglichkeit sehen Sie, wie ich, aber auch die Leser*innen dazu bei- tragen können, Energiearmut in Deutschland zu beenden? Keine einfache Frage. Zunächst bedarf es einer stärkeren gesellschaftlichen Anerkennung dieses Problems. Für Eigentümer*innen gilt ganz klar, dass eine energetische Ertüchtigung zur Entlas- tung von einkommensschwachen Mieter*innen beitragen kann. Letztlich müssen auch die gesam- ten Wohnkosten in den Blick genommen werden. Werden diese moderat gehalten, stellen auch die Energiekosten eine geringere Herausforderung für die Bewohner*innen dar.

dialog No. 7 57 Fabian erinnert sich sehr gut an diesen Moment, als er die Entscheidung für sein Leben treffen musste. Er war in der zehnten Klasse, er hatte seinen Realschulabschluss ge- schafft – mit der Zulassung für das Gymnasium. Doch sollte er es wagen und Abitur machen? Konnte er, konnten seine Eltern sich das überhaupt leisten? Was sollte danach kom- men? Ein Studium etwa? Fabian ist ein Arbeiterkind. Niemand in seiner Familie hat das Abitur gemacht, niemand studiert. Besonders viel Geld hat seine Familie auch nicht. „Man kann sagen, dass wir arm sind“, sagt Fabian heute. Sein Vater war KFZ- Schlosser, arbeitete viel für wenig Geld, wurde arbeitslos, dann wieder eingestellt, ein Hin und Her, bis er in den Ruhestand ging, mit einer kleinen Rente. Seine Mutter hatte eine Stelle auf 450-Euro-Basis. Es reichte immer nur von Monat zu Monat. In den Urlaub gefahren sind sie nie, sich etwas geleistet haben sie sich auch nie. „Das macht eng, das macht Angst, das nimmt Leichtigkeit“, sagt Fabian. Nur knapp 15 Prozent junger Erwachsener mit Eltern ohne Abitur erreichen einen Hochschulabschluss. Groß gewachsen ist er, kurze Haare, eine Brille auf der Nase und eine ruhige, überlegte Art. Er sitzt in einem Cafe in Gießen und erzählt von seinem Weg. Er möchte das mit seinem echten Namen und mit seinem Gesicht tun. Arm ge- wesen zu sein sei nichts, wofür man sich schämen müsse, sagt er. Neben ihm sitzt Julia, lange blonde Haare, schnell und quirlig, wenn ihr was auf dem Herzen liegt, sagt sie das gleich. Auch sie ist ein Arbeiterkind, auch sie möchte be- richten. Hinter ihnen ragt das Hauptgebäude der ehrwürdi- gen Justus-Liebig-Universität Gießen auf. Julias und Fabians Geschichten haben mit dem Ver- sprechen unserer Gesellschaft zu tun, dass jedes Kind die- selben Chancen auf eine bestmögliche Bildung und damit auf eine bestmögliche Zukunft haben soll. Bildungsge- rechtigkeit wird das genannt. Doch diese gibt es so nicht. Die soziale Herkunft bestimmt immer noch über den wei- teren Bildungsweg. Laut der OECD, der Organisation für wirtschaftliche Zusammenarbeit und Entwicklung, errei- chen nur knapp 15 Prozent junger Erwachsener mit Eltern ohne Abitur einen Hochschulabschluss. Der europäische Durchschnitt liegt hingegen bei 21 Prozent. Das bedeutet, einmal Arbeiterkind, fast immer ein Arbeiterkind. Anders- rum studieren 79 von 100 Akademikerkindern. Bevor es losgeht: Es ist überhaupt nichts Schlechtes da- ran, kein Abitur zu machen und nicht zu studieren. Schlecht ist, dass viele von denen, die es möchten, durch ungleiche Startchancen davon abgehalten werden. Zurück zu Fabians Moment der Entscheidung. Sein Va- ter sagte ihm: Mach eine Lehre, dann hast du was in der Hand. Das Praktikum als Industriemechaniker hatte Fabian aber gezeigt, dass das nicht seine Welt war und er lieber mit dem Kopf arbeiten möchte. Also Abitur. Doch wo? Auf dem Gymnasium des Ortes war seine Schwester gewesen. Sie war gemobbt und ausgeschlossen worden, weil sie nicht an den Klassenfahrten teilnehmen konnte und keine Markenklamotten trug. Sie hielt es nicht mehr aus und ging ab, ohne Abitur. Außerdem brauchte Fabian eine andere Sprachenkombination. Die nächste für ihn passen- de Schule lag einige Orte weiter. Das bedeute Zug fahren. Das bedeutete Tickets kaufen. 1.200 Euro im Jahr – nur um zur Schule zur kommen. Das ermäßigte Schülerticket gab damals noch nicht. Seine Eltern würden das Geld niemals aufbringen können. „Also ging ich arbeiten. Sechs Euro die Stunde, in ausnahmslos allen Schulferien. Doch die Fachoberschule war es jeden Cent wert“, sagt Fabian. Kurz vor dem Abschluss besprach er mit seiner Vertrau- enslehrerin, wie es nun weitergehen solle. „Ich wollte stu- dieren“, sagt Fabian. Aber wie er das finanziert und orga- nisiert kriegen sollte, wusste er nicht. „Es gab ja in meiner Familie niemanden, der mir helfen konnte. Der Ahnung davon hatte. Der das schon mal gemacht hatte.“ Seine Leh- rerin gab ihm einen Flyer der Organisation „Arbeiterkind“. Julia war schon auf dem Gymnasium. Dass sie Abitur machte, war klar. Sie gehörte zu den Besten ihres Jahr- gangs. Während ihre Freundinnen sich über Studiengänge unterhielten, „habe ich noch nicht einmal darüber nach- gedacht. Es war, als ob Studieren für mich überhaupt nicht in Frage käme. Völlig ausgeschlossen, außerhalb meiner Möglichkeiten“, sagt Julia. Sie machte eine Lehre als Bank- kauffrau, wie ihre Tante. „Geld verdienen, meinen Eltern nicht auf der Tasche liegen und was Vernünftiges machen“, sagt Julia. Fünf Jahre war Julia vernünftig, bis es ihr reichte. Sie wollte mehr. Sie wollte studieren: „Jura, ein Kindheitstraum.“ Doch wie? Bis der Bafög-Antrag bearbeitet ist, dauert es oft Monate Ortswechsel, Berlin, ein Bürohaus, ganz oben, Katja Urbatsch schaut aus dem Fenster, in den Himmel, da, wo die Perspektiven unendlich erscheinen. Sie war es, die vor zehn Jahren „Arbeiterkind“ gegründet hatte. „Wir helfen uns gegenseitig. Wir sind der Support, der uns an anderen Stellen fehlt“, sagt sie. Urbatsch ist eine Macherin, selbst- bewusstes Auftreten, schnelles Denken, klare Worte. Sie

S. 60 Hilfe in schweren Zeiten Wie Menschen in Düsseldorf ein Zeichen gegen den Ukraine-Krieg setzen S. 62 Efie en Efie Ein Projekt für Frauen aus West- und Ostafrika S. 64 Von Madrid nach Düsseldorf Spanische Fachkräfte in Düsseldorfer Kitas S. 66 Möbel machen was mit Menschen Ein schickes Café für wohnungslose Frauen S. 68 Diagnose Demenz Was Betroffene und ihre Angehörigen jetzt brauchen

dialog No. 7 61 schweren Zeiten Die Ehrenamtlichen Die Gemeinden Ohne ehrenamtliches Engagement wäre vieles nicht mög- lich. In den Welcome Points der Diakonie – Treffpunkten für Geflüchtete, ehrenamtlich Aktive und Menschen aus dem Stadtteil – engagieren sich zum Beispiel Ehren- und Hauptamtliche auch für Geflüchtete aus der Ukraine. „Wir helfen zum Beispiel beim Ausfüllen und Übersetzen von Formularen und bieten Angebote zur Sprachförderung und Begegnung an, in denen auch Ukrainer*innen will- kommen sind“, erläutert Samira Fischer, Leiterin der Wel- come Points. Die Mitarbeitenden schauen sich dabei vor Ort genau an, welche Hilfen wirklich benötigt werden. „So konnten wir auch relativ schnell reagieren, als gegen- über des Welcome Points 03 in einem Hotel Geflüchtete aus der Ukraine einquartiert wurden, etwa bei der Ver- mittlung von Ehrenamtlichen, die dort bei der Zubereitung des Frühstücks helfen.“ Auch Menschen, die Geflüchtete aus der Ukraine privat aufgenommen haben, werden nicht allein gelassen. Menschen wie Marina Naboka, die vor 18 Jahren aus Charkiw in der Ukraine nach Deutschland ein- gewandert ist. Naboka, die in einem zentrum plus der Dia- konie arbeitet, hat bei Kriegsausbruch erst ihre Freundin Larissa und deren anderthalbjährigen Enkel und später noch drei weitere Frauen und ein achtjähriges Mädchen aus der Ukraine aufgenommen. In Deutschland müssen die Frauen nun noch einmal von vorne anfangen. „Und dabei unterstützen wir sie – und die Menschen, die sie auf- genommen haben.“ Kräftig angepackt haben Gemeindemitglieder, Ehrenamt- liche aus dem Welcome Point 08 und Menschen aus dem Stadtteil auch in Düsseldorf-Eller. Rund 25 Helfer*innen waren dort aktiv, um ein Haus der Evangelischen Mirjam- Kirchengemeinde für Geflüchtete herzurichten. Eigentlich wollte die Gemeinde das Gebäude verkaufen, entschloss sich dann aber kurzerhand, es für Geflüchtete aus der Ukraine zur Verfügung zu stellen. „Gemeinsam haben wir eine Küche eingebaut, Lampen aufgehängt, Betten und Schränke aufgebaut“, berichtet Elke Wisse, Leiterin des Welcome Points 08, die das Projekt mit betreut. Finanziert wurde die Einrichtung für das Haus, in dem rund 15 Men- schen unterkommen können, über Spendenmittel von Dia- konie und Kirche. Die Betreuung der Bewohner*innen wer- den Ehrenamtliche der Diakonie übernehmen. Gemeinsam mit den Johannitern, die sich ebenfalls engagieren, ist außerdem ein Kennenlerntreff für Geflüchtete aus der Ukraine geplant. „Wir bekommen viele Anrufe von Düs- seldorfer*innen, die Menschen aus der Ukraine aufgenom- men haben und nun fragen, ob es für diese eine Möglich- keit gibt, sich mit anderen Geflüchteten auszutauschen“, erklärt Wisse den Hintergrund des Treffs.

dialog No. 7 63 Das Projekt Efie en Efie gibt es seit zwei Jahren – seitdem ist die Gruppe kontinuierlich gewachsen. Home Sweet Home besteht aus zwei Gruppen: „Efie en Efie“ unter der Leitung von Dora Obiri-Yeboah findet immer dienstags und donnerstags statt und richtet sich speziell an Menschen aus Westafrika. „Habescha“ (auf Deutsch: Mensch) unter der Leitung von Sena Teddros findet montags und mittwochs statt und richtet sich an Menschen aus Ostafrika. Mehr Informationen unter: 0211 73 53 284. Übrigens: Termine, Veranstaltungen und Chats – der Stadtteilladen Flingern ist jetzt auch über GISA, die Gemeinsam-im-Stadtteil-App erreichbar. Einfach im Web-Portal oder im PlayStore (Android) bzw. im AppStore (iOS) herunterladen.

dialog No. 7 65 A licia Batres wollte immer mit Kindern arbeiten. „Das macht einfach immer Spaß“, sagt die 25-Jäh- rige. Schon in ihrer Heimat Madrid hat sie eine Ausbildung gemacht – dort ist es ein Studium – und in einer Kindertagesstätte gearbeitet. Seit August ist sie nun in Düs- seldorf. Seit Januar arbeitet sie in der neuen Kita der Dia- konie an der Ria-Thiele-Straße in Oberkassel. Vor einiger Zeit ist das Unternehmen Talentbrücke auf die Diakonie zugekommen. Es vermittelt Fachkräfte aus Spanien nach Deutschland. Bei den Erzieher*innen gibt hier es einen großen Mangel an Fachkräften. Im August letzten Jahres sind neun Personen in Düsseldorf angekommen, jetzt im Frühjahr kommen weitere dazu. Sie werden von zwei Mitarbeiterinnen der Diakonie intensiv betreut, eine spanische Muttersprachlerin unterstützt zusätzlich. Erst vor knapp einem Jahr hat Alicia Batres zu Hause in Spanien mit einem Deutschkurs angefangen. Während der Schulzeit hatte sie schon schon einmal an einem Aus- tausch teilgenommen und war in Stuttgart. Dennoch musste sie beim Deutschlernen nahezu bei null anfangen. Neue Perspektiven Auch wenn sich die Arbeit mit Kindern in Spanien und Deutschland grundsätzlich ähnelt, gibt es doch Unter- schiede. Der Betreuungsschlüssel, also wie viele pädago- gische Fachkräfte sich um wie viele Kinder kümmern, ist dort anders – eine Person betreue dort 25 Kinder, sagt Ali- cia Batres. Hier sind es je nach Gruppenform zwei bis drei Mitarbeitende. Das wirkt sich auch auf die Zahl der Arbeits- plätze aus – die Perspektiven für junge Erzieher*innen seien in Spanien nicht besonders gut. Zudem sei dort die Betreuung der Drei- bis Sechsjähri- gen eher Vorschule. Die Kinder lernen lesen und schreiben. In Deutschland steht das nicht im Vordergrund. „Ich finde es toll, dass die Kinder hier vor allem lernen, Dinge selbst- ständig zu tun“, sagt Alicia Batres. Als Betreuerin helfe und erkläre sie, die Kinder lernten aber zum Beispiel, selbst ihre Jacke oder Schuhe anzuziehen oder sich einen Teller fürs gemeinsame Frühstück aus dem Schrank zu holen. Spielen steht im Vordergrund Auch das Spielen sei hier viel wichtiger als in den Einrich- tungen in Spanien, in denen sie vorher gearbeitet hat. Dort gebe es auch für die Drei- bis Sechsjährigen eher eine Art Präsenzunterricht. Die Idee, in Deutschland zu arbeiten, habe ihr auch deshalb gefallen. Aber auch die Möglichkeit, eine neue Sprache zu lernen und ein anderes Land kennen- zulernen, habe sie gereizt. An Düsseldorf gefällt ihr, dass es eine Stadt ist, die viel zu bieten hat und trotzdem nicht zu groß ist. Auch wenn es am Anfang nicht leicht war – allein in einer neuen Stadt mit einer neuen Sprache. Die ist aber mittlerweile immer seltener ein Problem. Vor allem bei der Arbeit. Tatsächlich gibt es in der Kita auch einige Kinder, bei denen ein Elternteil Spanisch spricht – Alicia Batres Muttersprache ist hier also gefragt. Aber auch mit den Deutschkenntnissen werde es immer besser. Neben der Arbeit geht sie einmal pro Woche zum Deutschkurs. „Es ist toll zu sehen, wie sich von Woche zu Woche ihre Sprache verbessert“, sagt Sonja Jünger, Leite- rin der Kita an der Ria-Thiele-Straße. Das Heimweh ist gewichen Alicia Batres schätzt deren Unterstützung sehr. Die Lei- terin erkundige sich häufig, wie es ihr gehe, und auch das Team biete immer wieder Hilfe an – etwa wenn es darum geht, auch im Privaten sprachliche Barrieren zu überwin- den. „Ich suche gerade eine neue Wohnung und die Kol- leginnen sind sehr hilfsbereit.“ Trotzdem gehen sie mit ihr um wie mit jeder anderen Kollegin auch – nicht, als wäre sie fremd. Auch wegen des Zusammenhalts im Team sei das Heimweh vom Anfang bald gewichen. Es habe gutgetan, dass sich die Kolleginnen erkundigt und gekümmert haben. So habe sie sich weniger allein gefühlt. Wie lange sie in Düsseldorf bleiben will, weiß Alicia Batres noch nicht. Sie will die nächste Zeit abwarten und vielleicht in zwei oder drei Jahren nochmal überlegen. Im Moment jedenfalls ist sie nach eigener Aussage: „super glücklich“.

dialog No. 7 Möbel machen was mit Menschen Das Café Ariadne ist eine Tagesstätte für wohnungslose Frauen – und eingerichtet wie ein schickes Café. Das hat seine Gründe. D raußen ist keine Umgebung zum Runterkommen. Der Bahnhofsvorplatz ist nur we- nige Meter entfernt, vor dem Haus fah- ren die Busse im Dreiminutentakt ab, die meisten, die hier vorbeikommen, gehen schnellen Schrittes. Wenn man die Tür mit dem blauen Schild „Café Ariadne“ öffnet, blickt man jedoch in eine andere Welt: Ge- deckte Farben, grüne Pflanzen an der Wand, einladende Sitzgruppen mit So- fas, Barstühlen oder Sesseln, gedämpf- tes, aber nicht schummriges Licht. Eine Oase in der Hektik des Düsseldorfer Alltags, ein Ort, der in keinem Gastro- Tipp auftaucht. Das Café Ariadne ist eine Tagesstätte für wohnungslose Frauen. „Das ist schon ein besonderer Raum“, sagt Eileen Mokaied. Sie leitet die „Ariadne“, eine Einrichtung der Diakonie Düsseldorf in Kooperation mit der Landeshauptstadt Düsseldorf, zu der neben dem Café auch eine Not- übernachtung für Frauen und eine Be- ratung gehören, damit die Frauen ihr Leben mit Unterstützung wieder sor- tieren können. „Als wir vor wenigen Monaten das erste Mal hier standen, in einem kahlen, sehr großen Ladenlokal ohne viel Tageslicht, wussten wir, dass es hier etwas anderes braucht als eine Standardausstattung für eine Tages- stätte.“ Ein Kollege im zentralen Ein- kaufsreferat der Diakonie stellte dann den Kontakt zu Innenarchitektin Kath- rin Schmack her. Und die war sofort begeistert, sich um den Raum kümmern zu dürfen. „Es hat sofort ein großes Verständnis mit den Mitarbeiterinnen der Tagesstätte gegeben“, sagt sie. „Wir wussten sehr schnell, was wir hier schaffen wollen. Ich bin davon über- zeugt, dass ein Raum wahnsinnig viel mit Menschen machen kann.“ Über Würde und Wertschätzung Ein Raum sollte es sein, in dem Frauen zur Ruhe kommen können, weil sie sonst nicht viel Ruhe im Leben haben – weil sie wohnungslos sind oder von Wohnungslosigkeit bedroht, weil sie Gewalt erfahren haben, finanzielle Pro- bleme haben oder psychisch am Ende sind. Ein Raum, der ihnen Schutz bie- tet, in dem Männer nichts zu suchen haben. Ein Raum, der wie ein normales Café aussehen und funktionieren soll, damit die Hürde, ihn zu betreten, mög- lichst niedrig ist. Ein Raum, der Würde 67 und Wertschätzung ausstrahlt, weil es das ist, was viele Besucherinnen lange Zeit nicht erfahren haben. All das haben Kathrin Schmack und die Mitarbeiterinnen der Ariadne geschafft. Es gibt Sitzgruppen, Tische, Sofas und Sessel, die den großen Raum in kleine Einheiten unterteilen, die Schutz signalisieren. Die Farben in Erd- und Grüntönen, die bepflanzte Wand an der Stirnseite und das gedeck- te Licht lassen die Augen ruhen. Die hochwertigen Leder- und Holzmöbel könnten auch in einem Café am Rhein stehen. Ganz umsonst war das natür- lich nicht. Aber auch dafür gab es eine Lösung. So hat Kathrin Schmack neben günstigen Standard-Möbeln auf auf- bereitete gebrauchte Möbel gesetzt. „Teilweise haben uns andere Kund*in- nen, die wir neu eingerichtet haben, ihre gebrauchten hochwertigen Möbel günstig überlassen“, erklärt sie. „Das passt wunderbar zu den Biografien der Frauen“, sagt Eileen Mokaied. „Wir hoffen, dass diese Anlaufstelle auch für manche Frauen eine zweite Chan- ce im Leben sein kann.“ Möglich wur- de das Ganze durch Spenden. So hat beispielsweise die UPS Foundation rund 44.000 Euro für die Ausstattung gegeben. Die Reaktionen der Besucherinnen haben Bände gesprochen. „Wir hatten alles – von Tränen über Jubellaute bis hin zu Ungläubigkeit, dass dieser Raum für sie sein soll“, berichtet Eileen Mo- kaied. Es gebe jetzt Frauen, die fast täg- lich kommen und die ganze Öffnungs- zeit blieben. „Das war ja unser Wunsch, dass es ihr Raum wird“, sagt die Sozial- arbeiterin. Auffällig sei, wie vorsichtig die Besucherinnen mit dem Interieur umgingen. „Man merkt richtig, wie sie diesen Raum schützen wollen.“ So wie der Raum die Frauen schützt, die ihn betreten. Text Christoph Wand Fotos Violetta Odental

dialog No. 7 69 Britta Keil leitet das Kompetenzzentrum Demenz der Diakonie Düsseldorf in Gerresheim. Sie berät und begleitet alle, die Fragen rund um das Thema Demenz haben – Betroffene, Angehörige und Interessierte. Frau Keil, wie können Sie einem Menschen, der gerade erfahren hat, dass er eine Demenz hat, weiterhelfen? Ich höre mir zuerst an, mit welchen Fragen oder Ängsten dieser Mensch zu mir kommt. Ich nehme ihn ernst, denn Demenz ist eine wirklich schwerwiegende Diagnose. Dann schaue ich, was ich für die*den Betroffene*n tun kann. Denn ihr*sein Leben kann trotz dieser Diagnose weiterhin erfüllt sein. Es gibt viele Angebote, die so lange wie mög- lich für ein selbstständiges Leben sorgen. Dabei stehe ich beratend zur Seite. Wie gehen Sie dabei vor? Zunächst mache ich mir ein genaues Bild von der Person und ihrer Lebenssituation. Denn so individuell die Per- son ist, mit der ich zu tun habe, genauso individuell ist ihr Umgang mit der Demenz. Mitunter melden sich Men- schen bei mir, bei denen die Demenz schon in relativ jun- gen Jahren auftritt, wenn die Person vielleicht noch im Berufsleben steht. Dann ist es wichtig zu schauen, ob es beim Arbeitgeber alternative Einsatzmöglichkeiten für die gibt oder ob Frührente ein Thema ist. Für Menschen, deren Demenz noch in einem sehr frühen Stadium ist, gibt es in einigen Städten spezialisierte Gruppenange- bote. Betreuungsgruppen und Tagespflegen können eben- falls Entlastung bieten. Menschen in einem sehr frühen Stadium der Demenz können hier aber mit Angst und Wi- derstand reagieren, wenn sie Menschen in einem fortge- schrittenen Stadium erleben. Eine gute Beratung erfordert viel Feingefühl. Und wie sieht Ihre Beratung für Menschen aus, deren Demenz schon weiter fortgeschritten ist? Hier spreche ich in erster Linie mit den Angehörigen, weil diese Betroffenengruppe meist nicht mehr selbst anrufen kann. Wichtig ist mir, die Person mit Demenz in ihrer Ganz- heit zu sehen: Was braucht sie? Ich frage ihre Angehörigen meistens nach den Dingen, die sie gerne macht, nach Hob- bies und dergleichen. Es gibt wunderbare Kreativangebote, bei denen sich Menschen mit Demenz ganz anders ausdrücken können und Spaß dabei haben. So ein Angebot ist zum Beispiel der Raum D der Künstlerin Corinna Berns- haus in Düsseldorf. Außerdem suche ich nach ehrenamtlichen Angeboten wie zum Beispiel „DA für dich“ in Düsseldorf. Dieser häusliche Besuchsdienst kann zusätzlich zu dem Besuch einer Betreuungsgruppe unterstützen: Die geschulten Hel- fer*innen besuchen den Menschen mit Demenz, sind Gesprächspartner*innen, lesen vor, hören zu und bieten individuelle Beschäftigungsmöglichkeiten an, wie zum Beispiel Spaziergänge oder Café-Besuche. Die Betroffe- nen und die sie umsorgenden Angehörigen sollten ohnehin in ein gutes Unterstützungsnetz eingebunden werden: Menschen mit Demenz brauchen Gesellschaft und die Angehörigen Entlastung. Und wie können Sie Angehörige wie Kinder, Enkel oder (Ehe-)Partner*innen unterstützen? Ich sage gerne: Demenz ist eine Familiendiagnose. Alle Mitglieder einer Familie sind von dieser Diagnose betrof- fen. Der Mensch mit Demenz vergisst irgendwann, dass er vergisst, aber die Angehörigen nicht. Für sie bleibt die Krankheit eine stetige Herausforderung. Die Angehörigen müssen sich nicht nur von ihrer angestammten Rolle ver- abschieden und eine neue Rolle einnehmen: Manchmal kommt es sogar zu einem Rollentausch. Die Diagnose einer Demenzerkrankung stellt eine große Belastung dar und wirft viele Fragen auf. Es ist nicht einfach, mit den ein- tretenden Veränderungen umzugehen und gleichzeitig die persönlichen Grenzen nicht zu überschreiten. Was raten Sie Angehörigen? „Lassen Sie sich unbedingt helfen; versuchen Sie nicht, alles alleine zu stemmen“ – das ist mein Credo für Ange- hörige. Einen dementen Menschen zu betreuen, ist eine Herausforderung, die oft unterschätzt wird. Viele Ange- hörige scheuen sich Hilfe anzunehmen – aus Scham oder aus falsch verstandener Loyalität. Der Ehemann einer demenziell veränderten Frau sagt dann: „Ich habe vor 40 Jahren versprochen, dass wir zusammenhalten und alles gemeinsam schaffen.“ Aber das hat er versprochen, als er jung und gesund war. Es gibt Fälle, da gehen die Angehö- rigen früher in die Knie als der Mensch mit Demenz. Das gilt es unbedingt zu vermeiden. Mehr Informationen unter: www.diakonie-duesseldorf.de/ kompetenzzentrum-demenz