Dialog No.6

Dialog No.6_2021

dialog No. 6 3 Liebe Lesende! Was motiviert und begeistert Menschen, mitten im Leben einen Auf- bruch zu wagen? Einen Aufbruch, bei dem sie Altes und Bekanntes, Gewohntes und Vertrautes hinter sich lassen? Einen Aufbruch, der sie ihren ganzen Mut kostet und der zugleich die Gefahr des Schei- terns birgt? Was motiviert eine Gruppe von Menschen, mit ihrem Stadtteil aufzubrechen und sich gemeinsam auf den Weg zu einer nachhal- tigen Veränderung zu machen? Aufzubrechen, um dem Quartier eine neue Identität zu geben und das Miteinander neu zu denken, anders zu leben? Was motiviert Unternehmen und Institutionen, trotz aller bis- herigen Erfolge den Aufbruch zu wagen und sich eine neue, am Gemeinwohl orientierte Zielsetzung zu geben? Michael Schmidt, Diakoniepfarrer „Dann sah ich einen neuen Himmel und Diese Ausgabe unseres Magazins „Dialog“ erzählt von sehr unter- schiedlichen Aufbrüchen: Aufbrüche von Einzelnen oder von Fami- lien, von Gruppen oder von großen Institutionen. So unterschiedlich sie sind, eines ist ihnen gemeinsam: Sie haben eine Vision davon, wie es dort ist, wohin sie wollen, was es ist, was sie erreichen wollen, wie es sich an- fühlt, so zu sein, wie sie sein möch- ten. In dieser Vision finden sie den Mut zum Aufbruch, durch sie erhal- ten sie die Kraft zur Veränderung, für sie lohnt sich auch das Risiko. Die Menschen im Magazin erzählen da- von, dass es richtig ist, seinen Visio- nen zu trauen, denn sie sind kein Trugbild, sondern sie sind Hoff- nungsbilder. Auch wenn sie wohl niemals vollständig Wirklichkeit werden, so treiben sie doch uns und Veränderungen an. eine neue Erde.“ Offenbarung des Johannes, 21,1 Auch als Diakonie Düsseldorf vertrauen wir einer Vision und wagen an vielen Stellen mit den Menschen einen Aufbruch. Die Vi- sion, die uns treibt, ist die Vision einer veränderten Welt. Einer Welt, in der Einsamkeit, Traurigkeit oder Klage, Benachteiligung oder Ausbeutung keinen Platz mehr haben, sondern in der es gerecht zu- geht. Einer Welt, in der alle Menschen ihr Leben in Selbstbestim- mung und Würde führen können, in der Chancengleichheit und Teil- habe selbstverständlich sind, in der die Bewahrung der Schöpfung für kommende Generationen Wirklichkeit ist. Wer Visionen hat, der sollte also nicht zum Arzt gehen, wie es Helmut Schmidt einmal gesagt haben soll, sondern der sollte zur Tat schreiten, sollte sich aufmachen, um sie zu verwirklichen. Und wer den Aufbruch wagt, wird sehr bald feststellen, dass er nicht allein bleibt und nicht allein ist. Viele sind schon auf dem Weg und viele machen sich auf den Weg. Lassen auch Sie sich inspirieren. Viel Freude beim Lesen wünsche ich Ihnen, Ihr Michael Schmidt Auf dem Cover Das Foto „Frau im Baum“ von Linn Schröder ist aus ihrer Fotoserie „Sind Sie ein echter Frosch?“ „Natürlich, das sieht man doch. Keine Metapher.“ aus dem Jahr 2003. Mehr Fotos von Linn Schröder ﬁnden Sie in unserer Fotostrecke ab Seite 14.

dialog No. 6 Thema Aufbruch 5 Diakonie Düsseldorf Kinder, Jugend und Familie Arbeit und Soziales Leben im Alter 6 12 14 22 26 28 34 40 42 46 52 53 54 Heute ist morgen schon jetzt Ein Gastbeitrag von Sozialpsychologe Harald Welzer Lasst uns losgehen! Als Auslandspfarrerin in Teheran Aus der Zeit Die Familienbilder der Fotograﬁn Linn Schröder Das große Los So hat das Grundeinkommen ein Leben verändert Für ein gutes Leben für alle Ein Gastbeitrag von Wirtschaftsbuchautor Christian Felber Vom Schmuddelkind zum Traumquartier Ein Viertel im Aufbruch Ödipus hinter Gittern Das Gefängnistheater „Aufbruch“ Gute Freundinnen sind so Zwei Frauen verbindet mehr, als sie trennen könnte Nach der Flucht kommt das Aufräumen Pfarrerin Maren Vanessa Kluge über ihre Arbeit im Flutgebiet Familie in der Krise Eine Mutter geht ihren Weg Der Völkermord und die Versöhnung Die Light Group bringt in Ruanda Opfer und Täter zusammen Ich bin einer der Täter Ein Mörder bittet um Vergebung Unsichtbar Georgine Kellermann über ihr Coming-out als Transfrau 58 Plötzlich Eltern Nina und Theo Sanna haben zwei Kinder adoptiert 62 Kitas auf Tour Familien brechen auf zum Megamarsch 64 Systemsprenger Von einem, der nirgendwohin passte 66 An ihrer Seite Seit sieben Jahren im Wachkoma 69 Die Tatkräftige Wie Monika Straub ihren Umzug ins Pflegeheim organisierte 72 Raus aus der Sucht Woran man eine Sucht erkennt und wie man sie behandelt 74 Kurz und knapp 74 Impressum

Thema Aufbruch Herr Prof. Welzer, sind Sie heute Morgen gut aus dem Bett gekommen? Sehr gut, ja. Wenn es die Zeit zulässt, läuft das bei mir immer gleich. Erst trinke ich im Bett einen Kaffee, denke nach. Danach setze ich mich aufs Fahr- rad und drehe eine 20-Kilometer-Run- de. Dann fängt für mich der Tag erst an. „Morgen Mittag beginnt das Neue“, lautet ein Merksatz, den Sie in Ihrem Buch „Alles könnte anders sein“ im Jahr 2019 formuliert haben. Was kann das Neue sein? Wir haben die merkwürdige Idee, dass die Zukunft erst in der Zukunft statt- findet und nicht schon in der Gegen- wart. Das hat in der Politik die Er- scheinungsform, dass man sich Ziele setzt und glaubt, das Notwendige sei eine Sache für später. Das betrifft alle gravierenden Themen der Transfor- mation. Als könne man sie auf später verschieben. Daher sage ich: Die Zu- kunft beginnt nicht erst im Jahr 2045 oder 2038, wenn das letzte Kohlekraft- werk ausgeschaltet wird. Die Zukunft beginnt jetzt. Oder eben morgen Mittag, wie Sie schreiben. Das habe ich so formuliert, damit sich die Leute nicht zu sehr erschrecken. In einem Interview haben Sie kürzlich von der „Schwerkraft der Gegenwart“ gesprochen und einem „Pessimismus als Grundton“ in der Gesellschaft. Welche Anzeichen sehen Sie dafür? Schauen wir uns den sogenannten Wahl- kampf zur Bundestagswahl an. Da war nichts drin, das ernsthaft mit einer not- wendigen Modernisierung, einer Zu- kunftsperspektive, einer Vision oder Neugestaltung zu tun gehabt hätte. Die Parolen der Parteien klangen wir vor 8 zehn, zwanzig Jahren. „Deutschland gemeinsam machen“ – was zur Hölle soll das heißen? Wir erleben inhalts- leere Debatten, dabei stehen wir an einer Epochenschwelle. Wir haben massivste Umwelt- und Klimaprob- leme. Wir sind konfrontiert mit einer invasiven Technologie der Digitalisie- rung, die alle Lebensbereiche betrifft, und sehen uns innenpolitisch durch Di- rektmedien, Populismus, Hatespeech und so weiter in einer völlig neuen La- ge. Und in der Politik klingt es so, als sei alles noch, wie es immer war. Sehen Sie auch Aufbrüche von Menschen, die ihr Handeln auf gesellschaftliche Veränderungen ausrichten? Wir sammeln wie die Schmetterlings- sammler für unsere Stiftung. Bei- spiele, wo Menschen ausbrechen, sich aufmachen, andere Formen des Unter- nehmertums erfinden, Genossen- schaften gründen oder als Einzelper- son etwas bewegen. Uns interessiert der Aufbruch, der in der Gesellschaft durchaus vielfältig vorhanden ist. Aber das wird von der Politik nicht re- flektiert. Nehmen Sie mal den Quatsch mit diesem Wachstum, von dem auf Wahlplakaten zu lesen war. Als könne man die Probleme des 21. Jahrhun- derts mit Wachstum lösen. Sicher, be- stimmte Aspekte der sozialen Frage in der Nachkriegszeit ließen sich auf diese Weise lösen. Aber Wachstum ist gesteigerter Verbrauch, also können wir nicht den Klimawandel oder das Artensterben mit Wachstum bekämp- fen. Das ist geradezu irre. „Die fetten Jahre sind vorbei“, schrei- ben Sie in Ihrem Buch als weiteren Merksatz. Das ist die Botschaft? Die Wachstumsökonomie hat in rei- chen Ländern für die Menschen un- heimliche Komfortgewinne, Wohl- standsgewinne und auch immaterielle Gewinne, etwa an Teilhabe, gebracht. Aber: Diese Gewinne sind auf Kosten der Natur erzielt worden. Insofern erle- ben wir eine veränderte Situation, weil schon diejenigen, die in den 2000er- Jahren geboren wurden, die auf Kos- ten der Naturzerstörung erzielten Ge- winne nicht mehr einfahren können. Da gibt es nichts, das man ins Feld führen könnte, um zu sagen: Ja, wir machen so weiter. Wenn man dieser Bestandsaufnahme folgt, müsste es große Bewegungen geben, die für Veränderungen eintre- ten. Einige habe ich schon erwähnt. Wir haben auch Gründungen von gemein- wohlorientierten Banken und Unter- nehmen sowie eine junge Bewegung der pluralen Ökonomik, die mit Prin- zipien der Standardökonomie bricht. Es ist schon vielen Leuten bewusst, dass Veränderungen notwendig sind. Aber es dauert lange, bis dies bei Ent- scheidungsträger*innen durchschlägt. Wir erleben eine Politik der Gegen- wart und auch eine Wissenschaft der Gegenwart.

dialog No. 6 9 „Wir können eine andere Realität herstellen. Um das zu tun, muss ich mir gestatten zu träumen. Ich muss Ideen, Visionen entwickeln, erst dann kann ich beginnen, etwas zu verändern.“ Der Funken ist also nicht so recht übergesprungen? Nun, wir haben große gesellschaftli- che Gruppen, die sehr viel Macht be- sitzen und ihre Interessen durchzuset- zen wissen. Diese Interessen betreffen nicht den Erhalt einer lebensfreund- lichen Biosphäre oder eines lebens- freundlichen Klimasystems. Es geht darum, möglichst viele Gewinne in möglichst kurzer Zeit zu erzielen. Fer- tig, Ende, aus. Warum schlägt der Satz „Die fetten Jahre sind vorbei“ noch nicht durch? Für mich beinhaltet der Satz eine fro- he Botschaft. Aber er wird von vielen Leuten als negativ empfunden. Sobald man „Veränderung“ sagt, wird von vie- len „Verzicht“ gehört. Ist es nicht auch notwendig zu ver- zichten, wenn man sich von einer Wachstumsökonomie verabschiedet? Nein, da bin ich ganz anderer Mei- nung, weil ich die Entwicklung einer anderen Form des Zusammenlebens und Wirtschaftens nicht als Verzicht wahrnehme. Ich empfinde in der Ge- genwart unheimlich viel als Verzicht. Wenn ich beim Überqueren der Stra- ße mit riesigen, aggressiv aussehen- den, völlig übermotorisierten, mons- trösen Autos konfrontiert bin, verzichte ich zum Beispiel auf Wohlempfinden und Sicherheit. Das scheint ein Knackpunkt zu sein, weil Sie Verzicht, der gemeinhin als negativ empfunden wird, anders deuten und eine positive Botschaft daraus ziehen. Nötig ist also eine Veränderung der Denkart, der Perspektive? wir anders bauen oder Mobilität an- ders organisieren, kommt dann Ver- zicht oder Gewinn bzw. Wohlbefinden heraus? Diese Diskussion führe ich. Die interessiert mich viel mehr. Es scheint, als würden Sie Hoffnung in den Menschen setzen, dass er Veränderungen anstoßen kann. Ja. Man kann sofort – egal aus welcher Schicht die Leute kommen – eine Dis- kussion über die Frage „Worauf ver- zichten wir gerade?“ führen und über Wohnraum sprechen. Viele Menschen verzichten auf angemessene Mieten. Stadtbewohner*innen verzichten auf Sicherheit, Ruhe und Raum, weil un- heimlich viel Platz für die Infrastruk- tur von Autos belegt ist. Wenn man das fortführt, lässt sich eine Sammlung an Verzichten machen und fragen: Wenn Warum denn nicht? Wir haben einen langen Zivilisationsprozess hinter uns, dessen Ergebnis überwiegend gut ist. Warum sollte man damit nicht weiter- machen? Einige Menschen verharren im Status quo weniger aus Mangel an Utopien denn aus psychologischen Beﬁndlich- keiten und Belastungen. Warum kommen viele Menschen nicht in die Puschen?

Thema Aufbruch 10 „Die bestmögliche aller Welten ist auch eine Utopie. Das ist das Schöne: Man kann die Vorstellung einer bestmöglichen Welt haben.“ am härtesten Betroffenen in jeglicher Hinsicht waren. Es ist ein Skandal, dass sich eine der reichsten Volkswirt- schaften der Welt so etwas leistet. Andererseits haben Errungenschaften wie Bafög und ein kostenloser Zu- gang zu Bildung bis heute Bestand. Es machen auch mehr Schüler*innen denn je Abitur. Wenn wir uns Aufstiegschancen an- schauen, sehen wir allerdings, dass es nach oben hin immer dünner wird. Wir haben noch einen relativ hohen Anteil von Kindern aus sozial schwa- chen Familien, die das Gymnasium besuchen. Ein Studium beginnen schon weniger, einen Master und eine Pro- motion machen noch weniger. Wir wissen aus der Forschung, dass die- jenigen, die aus materiell guten Ver- hältnissen kommen, vornehmlich die Führungspositionen besetzen. Auch das ist etwas, das nicht akzeptabel ist. Und zu Resignation führen kann? Ja, wenn man versucht sich hochzu- kämpfen und es gelingt nicht, ist das frustrierend. Ich komme aus keiner ak- ademischen Familie, aber meine Eltern haben es geschafft, den berühmten Traum vom Eigenheim zu verwirkli- chen. Das können Aufsteiger heute in Städten nicht mehr, es sei denn, sie erben. Im Mittelstand gibt es häufig finanzielle Unterstützung und Erb- schaften durch die Vorgängergenera- tion. Je weiter wir nach unten in der sozialen Schichtung gehen, desto we- niger stehen solche Ressourcen zur Verfügung. Bei der prekären Beschäf- tigung üben die Leute oft sogar zwei Jobs aus und können trotzdem nicht davon leben, geschweige denn eine Fa- milie mit einem vernünftigen Lebens- standard ausstatten. Laut einem Ergebnis der Shell Jugend- studie aus dem Jahr 2019 sind 59 Prozent der Jugendlichen der Ansicht, dass es in Deutschland gerecht zugeht. Mangelt es an Weitsicht oder der Fähigkeit, genau hinzusehen? Zu einer modernen Gesellschaft zäh- len soziale Gerechtigkeit und gleiche Chancen. Leider ist die Gesellschaft durch die neoliberale Wende seit eini- gen Jahrzehnten von diesen Idealen der gleichen Chancen völlig abgewi- chen. Ich kann es aus meiner eigenen Biografie sagen, als Aufsteiger: Heute hätte ich wesentlich schlechtere Auf- stiegschancen, als es in den 1960er-Jah- ren der Fall gewesen ist, als die Sozial- demokraten unter Willy Brandt eine Bildungsoffensive gestartet und För- derungen erdacht haben. Da hat es bis heute einen enormen Rückschritt gege- ben, der für eine moderne Gesellschaft nicht ernsthaft zu akzeptieren ist. Wir haben in der Corona-Pandemie gese- hen, dass die sozial Schwächsten die

dialog No. 6 11 Das kann ich schlecht beantworten, weil meine Antwort pessimistisch aus- fallen würde. Schade. Ja, das ist echt schlecht. Aber wenn ich es positiv ausdrücke: Im Jahr 2030 hat die Mehrheit der Menschen verstanden, dass unendliches Wachstum in einer endlichen Welt nicht möglich ist, und deshalb begonnen, weniger zu konsu- mieren, mehr Spaß zu haben, besser zueinander zu sein und insgesamt Frie- den mit der Natur zu schließen. Ja. Aber wer keine Visionen hat, ist ’ne arme Sau. Es spricht auch Resignation aus dem Satz. Oder der Appell, lieber auf die Wirklichkeit zu schauen. Nein. 41 Prozent sind ja anderer Auf- fassung. Wer zufrieden ist, ist weniger geneigt, Ungerechtigkeiten zu sehen. Im Alltag betrachtet man die Welt ja nicht soziologisch. Wenn man jeman- den trifft, der obdachlos ist, heißt es schnell: Der ist ja selbst schuld. Und dann kann es nicht mit der Ungerech- tigkeit in der Welt zu tun haben. Als Ungerechtigkeitsforscher würde ich untersuchen, warum es so und so viele Obdachlose oder auch Kinderarmut gibt, und feststellen, dass das struktu- relle Gründe hat. Der andere Punkt ist der: Kinder wachsen in die Welt hin- ein, die ist, wie sie ist. Man kennt es nicht anders. Ich bin in noch ein ganz anderes Gerechtigkeitsniveau hinein- geboren, von dem wir heute weit ent- fernt sind. Das heißt dann Realpolitik. Der wahre Fortschritt ist die Verwirk- lichung von Utopien, von Träumen? Leben wir dann also in der „bestmög- lichen alle Welten“, von der der Philosoph Gottfried Wilhelm Leibnitz einst geträumt hat? Die bestmögliche aller Welten ist auch eine Utopie. Das ist das Schöne: Man kann die Vorstellung einer bestmög- lichen Welt haben. Die Schönheit die- ser Vorstellung ist aber nicht angekratzt, wenn sie nicht verwirklicht wird. Man hat jedoch etwas, woran man sich orien- tieren und wohin man streben kann. Nun, bei manchen Utopien wäre es fürchterlich, wenn sie verwirklicht würden. Ich bin kein Anhänger der großen Utopie, der vollständigen Ver- änderung von Gesellschaft. Wir haben viele Elemente, die wir erhalten soll- ten, wie die Rechtsstaatlichkeit und repräsentative Demokratie. An ande- rer Stelle müssen wir visionär werden und eine Wirtschaftsform entwickeln, die Frieden schließt mit der Natur. Das ist eine Vision und ein Teil des- sen, was wir utopisch betrachten müs- sen. Da müssen wir uns hinträumen. Sehen Sie Ihre Aufgabe darin, aufzurütteln? Das kann jede und jeder in kleinen und großen Schritten? Das mache ich mit dem Magazin Futur- zwei und meinen Büchern, Vorträgen und Diskussionen, indem ich sage: Wir können eine andere Realität her- stellen. Um das zu tun, muss ich mir gestatten zu träumen. Ich muss Ideen, Visionen entwickeln, erst dann kann ich beginnen, etwas zu verändern. Ich spreche immer von Kombinatori- ken. Alles zu verändern, ist unmög- lich und möglicherweise verhängnis- voll. Die größte Errungenschaft un- serer Gesellschaft ist, dass wir Hand- lungsfreiheit und Spielräume besitzen. Die kann man nutzen. Es gibt nieman- den, der einen daran hindern könnte. Oft kommt einem in solchen Fällen der Satz zu Ohren: „Wer Visionen hat, der sollte zum Arzt gehen.“ Wenn Sie in die Glaskugel schauen: Wie wird sich Deutschland verändert haben im Jahr 2030? Prof. Dr. Harald Welzer, Jahrgang 1958, ist Direktor von Futurzwei – Stiftung Zukunftsfähigkeit und lehrt an den Universitäten Flensburg, St. Gallen und der ETH Zürich. Er ist Autor zahlreicher Bücher. Im Jahr 2019 erschien von ihm „Alles könnte anders sein. Eine Gesellschaftsutopie für freie Menschen“.

Theologische Betrachtungen 12 Lasst uns losgehen! Ein Gastbeitrag von Kirsten Wolandt Fotos privat „Berim, lasst uns losgehen“, sagt der alte Nomade. Berim, nur dieses eine Wort, und er greift sich seinen Sack, in den er, wie ich später feststelle, nur eine Plastiktüte mit Fladenbrot und seine Zigaretten eingepackt hat. Ein wenig mitleidig schaut er auf unsere kleine Wandergruppe mit ihren gro- ßen Rucksäcken. Zu dritt haben wir uns mit ihm verabredet, um aus den tief gelegenen Winterweidegebieten der Bakhtiaren-Nomaden in die hoch gelegenen Sommerweiden zu laufen. Jedes Frühjahr gehen die Noma- den diesen Weg: Aus Khusistan, einer iranischen Provinz am Persischen Golf, in der es im Sommer bis 50 Grad heiß wird, über das 4000 Meter hohe Zagrosgebirge bis zu ihren küh- len Weideplätzen in den Bergen. Und im Herbst laufen sie wieder zurück. Seit vielen tausend Jahren leben sie so. Die Wege sind ausgetretene, oft schmale und steile Pfade, nur eini- ge wenige Routen führen über die Gipfel.

dialog No. 6 Meine erste Lektion: Wenn man aufbricht, kann man nur das Nötigste mitnehmen. Und das ist noch deutlich weniger, als ich beim Packen gedacht hatte. Ich denke daran, was ich auf meiner Lebensreise oft als unverzicht- bar erachte. Unterwegs treffen wir andere No- madengruppen mit ihren Schafen und Ziegen. Gepäck wird auf Pferden und Maultieren transportiert. Mittlerweile lassen diejenigen, die es sich leisten können, ihre Sachen mit den LKWs des Nomadenministeriums zu den Weide- plätzen bringen. Aber viele laufen den Weg wie ihre Vorfahren. Rund 600.000 Bakhtiaren gibt es im Iran, dazu noch weitere Nomadenvölker. Sehr viele leben noch wie früher. Dieses Frühjahr hat es extrem wenig geregnet, viele Quellen sind vorzeitig versiegt, das Gras ist niedrig, vermutlich werden sie Tiere schlachten müssen. Ich sehe die Abhängigkeit von den Umständen wie Wetter oder Kli- mawandel und verstehe, dass es rich- tige und falsche Momente für den Aufbruch gibt. Ich denke an die Men- schen, die aus Not und Verfolgung Das Zagrosgebirge im Iran ist 4000 Meter hoch. Nur wenige Routen führen über den Gipfel. „Ich denke an die Menschen, die aus Not und Verfolgung gezwungen sind, sich auf den Weg zu machen.“ 13 gezwungen sind, sich auf den Weg zu machen, und sich den Zeitpunkt dafür nicht aussuchen können. Nach mehreren Tagen haben wir den Fuß der Gebirgskette erreicht. Der Weg steigt noch steiler an. Hinter dem Bergkamm liegen die Weidegebiete. Die Hoffnung, dass es dort besser ist, treibt die Nomaden an. Für den Aufbruch bedarf es eines konkreten Ziels, und dieses Ziel darf man nicht aus dem Blick verlieren. Auf- bruch beginnt, wo ich mich in eine neue Situation hineindenke, in ein besseres Leben, in eine positive Veränderung. Die Bibel ist ein Buch der Aufbrü- che. Als Christen sehen wir uns selbst gern in dieser Tradition als „wandern- des Gottesvolk“ oder als „Nachfol- gende“ – und meinen damit auch im übertragenen Sinn, dass wir eben nicht stehenbleiben, sondern alte Po- sitionen überdenken und auf neue Zie- le zugehen. Aufbruch und Bewegung scheinen im Trend zu liegen, nicht nur in der Kirche. Meine Tage mit den Nomaden haben mir gezeigt, wie viel Energie eine solche Lebensform kos- tet – körperlich und seelisch. Die Bibel erzählt auch von Men- schen, die ihre Aufbrüche wagen im Wissen um Gottes Begleitung. Als wir uns einem Emamzadeh, einem Hei- ligtum in den Bergen, nähern, beob- achte ich den alten Nomaden: Er legt einen Stein auf eines der vielen Türm- chen, die schon Generationen vor ihm am Wegrand aufeinandergestapelt ha- ben. Ein kurzer Moment des Innehal- tens unterwegs und der Vergewisse- rung: Ich bin nicht allein. Dann gehen wir weiter. Kirsten Wolandt war sieben Jahre lang Pfarrerin an der evangelischen Stephanuskirche in Düsseldorf. 2016 brach sie mit ihrem Ehemann in den Iran auf und übernahm dort eine Auslandspfarrstelle knapp 5000 Kilometer entfernt von Düsseldorf in der iranischen Hauptstadt Teheran.

Thema Aufbruch 14 Aus der Zeit Fotos Linn Schröder Text Fons Hickmann, Universität der Künste Berlin „Aufbruch“ ist für die Menschen, die das Wagnis eingehen, eine Familie zu gründen, ein guter Begriff. In dem Spielfilm „37,2 °C am Morgen“ des französischen Regisseurs Beineix wird das Gründen einer Familie gar als das letzte große Abenteuer unserer Zeit bezeichnet. Linn Schröder nennt ihre über mehrere Jahre entstandene Sammlung an Fotografien, die sie nun als Foto- band veröffentlicht, „Ich denke auch Familienbilder“. Ein poetischer Titel, der introspektiv wirkt. Fotografien sind jedoch immer nach außen ge- richtet, da sie sichtbar machen, was sonst im Verborgenen bliebe, was als flüchtiger Augenblick verschwunden wäre – hätte die Kamera es nicht auf- gezeichnet. Die Fotografien von Linn Schrö- der wirken wie aus der Zeit gefallen, sie lassen sich schwer terminieren, in etwa wie Fotos in einem Familenal- bum, die sich mit den Jahren zu ver- ändern scheinen. Diese Veränderung der Bilder in der Zeit hat etwas Mysti- sches oder ist es vielleicht doch allzu menschlich? Wir betrachten ein Bild immer auch aus unserem eigenen Erle- ben heraus, wir verbinden es sozusa- gen mit unserer persönliche Erinne- rung, mit unseren Ängsten und mit unseren Freuden. Sosehr die Fotogra- fie es auch postuliert, eine reine Doku- mentation gibt es nicht, da jede*r Be- trachter*in das Gesehene augenblick- lich mit sich verbindet. Bilder werden Teil von uns und wir werden Teil der Bilder. Linn Schröders Bilder könnten aus unserem eigenen Familienalbum sein– bei manchen geht es mir fast so, als hätte ich sie selbst „erlebt“. Vermut- lich ließe sich der Versuch anstellen, das Phänomen der Bilder technisch zu erörtern oder zu erklären: Die Farb- wahl gemischt, schwarzweiß und far- big, die Kleidung, die nicht modern ist, das Fehlen von digitalen Geräten– es ist eine ganz und gar nichtdigitale Ästhetik. Die Versuche, die Werkzeu- ge der Künstlerin zum Bildinhalt zu machen, sind letztlich aber nicht von Belang. Es ist die „Zeit“, die hier eine Form findet, manche Fotos in diesem Buch wirken, als seien sie vor 90 Jah- ren entstanden, andere, als seien sie von heute. Diese Bilder regen eine Reise an – eine Reise in unsere eigene Erinne- rung. An uns als Kind, an uns als Ju- gendliche und an uns als Erwachsene Menschen. Und sie erinnern uns da- ran, wie sehr wir Mitmenschen mit Menschen sind.

dialog No. 6 23 Sie konnte es nicht glauben, als die Nachricht kam. Ausgerechnet sie sollte ein Grundeinkommen ge- wonnen haben? 1000 Euro pro Monat, ein ganzes Jahr, ohne Bedingungen und Verpflichtungen? Das konnte nicht stimmen. Sie, das ist Maike Nieder- meier, 31 Jahre alt, studierte Sozialarbeiterin und ausgebildete Reitpädagogin. Letzteres ist wichtig, denn Maike hatte einen Traum. Doch jahrelang war sie fest davon überzeugt, dass sie ihn sich niemals würde leisten können. Maike lebt in einem kleineren Ort bei Jena in Thüringen. An diesem sonnigen Montagnachmittag im September steht sie auf der Koppel eines Pferde- hofes. Von hier aus sieht man Wälder und Hügel, irgendwo versteckt zwischen den Bäumen schlängelt sich der Fluss Saale. Weiter hinten hebt sich eine Autobahnbrücke wie ein Ungetüm über das Land. Maike trägt eine Brille auf der Nase. Ihre Haare hat sie zu einem praktischen Zopf gebunden. Ernsthaft wirkt sie. Wie jemand, der sich Gedanken macht, bevor sie etwas sagt oder tut. Gedanken machen muss sie sich auch – zum Beispiel, wenn es um das Thema Geld geht. Vor verschlossenen Türen Geld ist Dreh- und Angelpunkt dieser Geschichte. Hat man es nicht, bleiben die allermeisten Türen verschlossen. Hat man es, scheint vieles plötzlich möglich. Das Grundeinkommen wiederum kann helfen, diese Chance zu ergreifen. Gleichzeitig macht es deutlich, wie ungerecht es ist, dass es eben nur an diesem Geld fehlt, um aufzubrechen, einen neuen Schritt zu wagen, so wie das bei Maike der Fall ist. Maike hat nie viel Geld gehabt. Bafög brachte sie durchs Studium. Gleichzeitig war sie sehr spar- sam, weil sie unbedingt ihr Pony behalten wollte. Nora heißt es. Maike war 13, als sie Nora geschenkt bekam. Egal, was passierte, Umzüge, Lebenszwei- fel, immer war Nora da. „Nora hat mich stärker gemacht“, sagt Maike. Das Pony aufzugeben, nur weil es ihr an Euros fehlte, kam für sie nicht in Frage. Jetzt streicht Maike ihm über die Mähne, legt ihr Gesicht auf den Pferdehals und schließt kurz die Augen. Dann richtet sie sich auf, nimmt die Zügel und führt Nora über die Koppel. Ein Pony kann einen stärker machen? Maike lacht, dann erklärt sie, während sie durch den Matsch stiefelt. Pferde sind Fluchttiere. Es muss also einen guten Grund haben, einem Menschen zu vertrauen Maike Niedermeier hat nie viel Geld gehabt. Mit dem Grundeinkommen änderte sich alles. und sich nicht bei dem ersten Anzeichen einer Ge- fahr davonzumachen. Nora testete sie, forderte sie heraus, wollte wissen, ob Maike das Zeug dazu hatte, sie zu führen. „Dazu muss ich natürlich sel- ber wissen, was ich möchte. Wenn ich zum Beispiel keine Körperspannung habe, dann nimmt sie mich nicht ernst“, sagt Maike. Das war früher. Heute lässt Nora sich von Maike ohne Sattel und Zaum- zeug reiten. Ein kleiner Druck hier und dort reicht vollkommen aus. Schon während ihres Studiums spürt Maike, dass sie mit Kindern und mit Pferden arbeiten möchte. „Pferde haben eine Art, Kinder einerseits zu beruhigen und ihnen andererseits Selbstver- trauen zu geben“, sagt sie. Sie berichtet von Kin- dern, die zuhause zu kurz kommen und sich die fehlende Zuneigung von den Pferden holen; ku- scheln, streicheln, das macht was mit den Kindern. Für Maike die perfekte Mischung, um sinnvolle Arbeit zu leisten. Macht Geld faul? Um Sinnhaftigkeit geht es auch beim Grundein- kommen. Rund 260 Kilometer liegen zwischen Maike, der Pferdekoppel und dem Schreibtisch

Thema Aufbruch 24 von Michael Bohmeyer, der in einer Fabriketage in Berlin-Neukölln steht. Hier die Provinz, dort die Metropole. Schaut man in Letzterer aus dem Fenster, sieht man vor allem Straßen, Autos und Häuserwände. Michael, 37, ist der Initiator des Vereins „Mein Grundeinkommen“. Freundlich be- antwortet er die Fragen. Immer wieder steht er während des Gespräches auf, läuft ein paar Schrit- te im Raum umher, setzt sich wieder. Interviews sind Routine. Es gibt kaum eine Fernsehshow in Deutschland, in der er nicht schon aufgetreten ist. Das Interesse an seiner Idee ist groß. Kein Wunder, ist doch die Vorstellung, dass da jemand pro Monat Geld geschenkt bekommt, geradezu revolutionär – für die einen scheint es ein Ausweg aus der Altersarmut und dem Hartz-IV- System zu sein, für die anderen fast schon ein Anschlag auf die freie Marktwirtschaft. Werden die Menschen nicht faul, wenn man ihnen Geld schenkt? Geht dann überhaupt noch jemand arbei- ten? Das sind die Fragen, die Michael dann vor einem Millionenpublikum beantworten muss. Auf die Idee, Grundeinkommen zu verlosen, kam Bohmeyer, weil er selber eine Art Grundein- kommen bezieht. Er gründete mehrere Unterneh- men, fungiert in einem als passiver Mitinhaber und profitiert von jährlichen Gewinnausschüttun- gen, so steht es in Michaels Wikipedia-Eintrag. Das muss doch auch für andere möglich sein, dachte er sich und legte los. Heute, sieben Jahre später, hat der Verein rund 2,8 Millionen Euro an exakt 892 Menschen verschenkt. Das Geld sam- melt der Verein durch Spenden ein. Alle paar Wochen, wenn sich wieder genügend Geld ange- sammelt hat, werden die nächsten Grundeinkom- men verlost. Erst Aufbruchstimmung, dann Ernüchterung Im Laufe der Jahre und der vielen Grundeinkommen konnte Michael eine Art Reaktions-Grundmuster bei den Menschen erkennen. „Erst haben die Leute große Hoffnungen, haben Ausbruch- und Ausstei- gerfantasien. Sie wollen sich scheiden lassen, den Job kündigen, sich selbstständig machen“, sagt er. Danach gäbe es eine Phase der Ernüchterung, weil 1000 Euro eben doch nicht reichen, um sein Leben von jetzt auf gleich völlig umzukrempeln. Mit der Ernüchterung komme die Besinnung, das tiefe Nach- denken, das Kraftsammeln und sich selbst Gewahr- werden, erklärt er. Pony Nora und Maike Niedermeier sind seit bald 20 Jahren ein Team. „Die Leute können mit einem neuen Selbstbewusstsein für ihre Rechte eintreten. Menschen werden gesünder, weil sie sich weniger Sorgen machen. Sie bilden sich klug weiter, um lang- fristig ihre Situation zu verbessern. Mit der Sicherheit des Geldes treffen sie bessere Entscheidungen.“

dialog No. 6 25 „Der Job wird nicht gekündigt, aber die Leute können mit einem neuen Selbstbewusstsein für ihre Rechte eintreten, weil sie eben kündigen könnten, wenn sie wollten. Menschen werden gesünder, weil sie sich weniger Sorgen machen. Sie bilden sich klug weiter, um langfristig ihre Situation zu ver- bessern. Mit der Sicherheit des Geldes treffen sie bessere Entscheidungen.“ Zurück nach Jena. Dort hat Maike es geschafft, genau so eine kluge Entscheidung zu treffen. Vier Jahre arbeitete sie Teilzeit auf einem Pferdehof. Sie hatte Angst, sich komplett selbstständig zu machen. „Da war irgendetwas in mir, das mich hat zweifeln lassen“, sagt sie. Die monatlichen Kosten von rund 1000 Euro für ihre inzwischen beiden Ponys schie- nen ihr zu hoch, dazu kämen auch noch Kranken- kasse, Rentenbeitrag und Lebenshaltungskosten. Stattdessen ertrug sie eine Chefin, die sie schlecht und unpünktlich bezahlte, die sie immer wieder zu unbezahlten Überstunden nötigte, die aus dem Michael Bohmeyer hat den Verein „Mein Grundeinkommen“ ins Leben gerufen. Pferdehof einen Massenbetrieb machte. „Es war eine Fließbandabfertigung. Eine Kindergruppe nach der anderen. Keine Zeit für individuelle Arbeit mit den Kindern, keine Erholung für die Pferde“, sagte Maike. Das Grundeinkommen änderte alles. Die ers- ten 1000 Euro spendete Maike. Dann schrieb sie ihrer Chefin einen Brief, in der sie um bessere Arbeitsbedingungen bat. Keine Reaktion, statt- dessen kam die Kündigung. „Jetzt oder nie“, da- chte sich Maike. Denn jetzt hatte sie die Sicher- heit, die sie brauchte, um sich als Reitpädagogin selbstständig zu machen. Schnell ist sie ausge- bucht. Kinder können jede Woche kommen. Oder alle zwei Wochen. Oder auch nur einmal im Monat. „Es soll nicht am Geld scheitern, ob jemand lernt, wie man gut mit einem Pferd umgeht“, sagt sie. Heute ist Maike glücklich, diesen Schritt gegangen zu sein. Das Geld vom Grundeinkommen hat sie nicht gebraucht. Die Angst war nur in ihrem Kopf. Text Karl Grünberg Fotos Karl Grünberg und Fabian Melber

dialog No. 6 Was bedeutet Wohlstand? Was ist das Ziel des Wirtschaftens? Im gegenwär- tigen Wirtschaftssystem geht es pri- mär um das Erzielen von Finanzge- winn in Konkurrenz zu anderen Unter- nehmen. Globale Konzerne konzen- trieren immer mehr Macht und ent- scheiden über neue Technologien. Das steht in auffälligem Kontrast zu demo- kratischen Verfassungswerten: „Die gesamte wirtschaftliche Tätigkeit dient dem Gemeinwohl“, besagt die Bayeri- sche Verfassung. Das deutsche Grund- gesetz sieht vor, dass „Eigentum ver- pflichtet“ und „sein Gebrauch zugleich dem Wohl der Allgemeinheit dienen“ soll (Art. 14). Die Gemeinwohl-Bilanz Die 2010 gestartete Initiative der „Ge- meinwohl-Ökonomie“ möchte diesen Widerspruch auflösen. Die Verfas- sungswerte Menschenwürde, Gerech- tigkeit, Nachhaltigkeit, Solidarität und Demokratie sollen konsequent in den Rechtsrahmen der Wirtschaft einge- baut und die Wirtschaft generell auf das Gemeinwohl ausgerichtet werden. Um wirtschaftlichen Erfolg an diesem Ziel zu messen, schlägt die GWÖ die demokratische Entwicklung eines Gemeinwohl-Produkts zur Ablöse des BIP auf der Makroebene (Volkswirt- schaft) vor. Bereits entwickelt wurde eine Gemeinwohl-Bilanz für Unterneh- men (Mesoebene) und eine Gemein- wohl-Prüfung für Investitionen (Mik- roebene). Die Gemeinwohl-Bilanz misst die ethische Leistung oder „Performance“ eines Unternehmens: von der Sinnhaf- tigkeit des Produkts über die Qualität der Arbeitsbedingungen bis zu den ökologischen Wirkungen der gesam- ten Lieferkette. Das Gemeinwohl- Bilanz-Ergebnis soll auf allen Produk- ten sichtbar gemacht werden (z. B. in Form einer farblich unterscheidbaren Ampel) und über die Höhe von Steu- ern, Zöllen, Zinsen oder Vorrang beim Christian Felber ist Autor von 15 Wirtschaftsbüchern, Initiator der Gemeinwohl-Ökonomie und zeitgenössischer Tänzer. öffentlichen Einkauf und in der Wirt- schaftsförderung entscheiden, bis die ethischen und nachhaltigen Produkte auf den Märkten preisgünstiger wer- den als die unethischen. So würden die „Marktgesetze“ mit den Werten der Gesellschaft in Einklang gebracht. Die GWÖ-Bewegung hat eine Reihe weiterer Innovationen im Angebot: ethischer Welthandel (statt Freihan- del), Geld als öffentliches Gut (statt privater Geldschöpfung), 20-Stunden- Woche und vier Freijahre (statt Tret- mühlen ins Burnout), ökologische Menschenrechte (statt Klimawandel und Artensterben), Kooperation statt Konkurrenz. Alle Grundbausteine sollen in Bürger*innen-Räten oder „Demokratischen Wirtschaftskonven- 27 ten“ diskutiert und über Volksabstim- mungen mit Systemischem Konsen- sieren (mehrere Alternativen stehen zur Auswahl) in den Verfassungen ver- ankert werden. Internationale Bewegung: Mach mit! Die Gemeinwohl-Ökonomie-Bewe- gung startete 2010 in Österreich, Bay- ern und Südtirol mit einem Dutzend klein- und mittelständischer Unter- nehmen. Heute unterstützen mehrere tausend Unternehmen aus 50 Staaten die Bewegung, 800 haben eine Ge- meinwohl-Bilanz erstellt. Darunter so unterschiedliche Unternehmen wie die Sparda Bank München, der Outdoor- Ausrüster VAUDE, der Autozulieferer elobau, der Waldviertler Kräutertee- Hersteller Sonnentor, die FH Burgen- land oder die sozialökonomische Her- zogsägmühle in Oberbayern. Aktuell entstehen immer mehr Gemeinwohl- Gemeinden, und immer mehr Städte wie Stuttgart, München, Köln oder Hamburg lassen Kommunalbetriebe bilanzieren. Ein Lehrgang „Ange- wandte Gemeinwohl-Ökonmie“ ist in Österreich gestartet, an der Universität Valencia wurde der erste Lehrstuhl für Gemeinwohl-Ökonomie eingerichtet. Auch ein überkonfessioneller AK Kir- chen ist entstanden. In Deutschland gibt es bereits über hundert Regional- gruppen, in denen sich jeder Mensch engagieren – oder am eigenen Lebens- ort eine neue gründen kann. Alle Men- schen, Unternehmen, Kommunen und Bildungseinrichtungen sind herzlich eingeladen, sich am Aufbau dieser Zu- kunftsvision zu beteiligen. Auch die Diakonie Düsseldorf ist der Bewegung „Gemeinwohl-Ökonomie“ beigetreten. Sie verpﬂichtet sich damit, den Menschen noch stärker in den Mittelpunkt ihres Wirtschaftens zu stellen.

30 barschaft bei einem Feierabendbier zu- sammen, die Kinder spielen auf dem neuen Kleinkindspielplatz nebenan. Plakate kündigen Ausstellungen an und eine Kleidertauschbörse. Was ist passiert? „Wir sind im Aufbruch“, sagt Ulrich Christenn. „Und das schon einige Zeit.“ Er ist im Vorstand des Vereins „Auf- bruch am Arrenberg“, der sich gegrün- det hat, kurz bevor Christenn dorthin gezogen ist. Dieser Verein hat geschafft, womit niemand gerechnet hätte: Der Arrenberg ist in kurzer Zeit das ange- sagteste Quartier in der bergischen Großstadt geworden. „Es ist wirklich aus dem Viertel heraus entstanden“, erzählt Christenn. 2008 haben sich Anwohner*innen und Gewerbetrei- bende zusammengetan, weil es mit der Schmuddelecke nicht so weiter- ging. Erste gemeinsame Aktion war das Verteilen von Hundekot-Beuteln. Es sollte direkt was Handfestes sein, das dem Stadtteil weiterhilft. Nach und nach kamen weitere Ak- tionen dazu. Ein Stadtteilfest zum Beispiel – immer gut, wenn sich Men- schen treffen. „Und irgendwie waren „Wir sind im Aufbruch und das schon einige Zeit.“ Als Ulrich Christenn an den Arrenberg zog, galt das Viertel noch als Schmuddelquartier. Thema Aufbruch „Arrenberg? Da ziehen wir nicht hin.“ Es ist 2009, und Ulrich Christenns Freude darüber, dass seine Frau viel- leicht ein Häuschen für die Familie gefunden hat, hält sich in Grenzen. Der Arrenberg ist nicht sein Traum- quartier. Damit ist der Familienvater nicht allein. Der Arrenberg gilt als eine der Schmuddelecken Wuppertals. Ein paar Straßenzüge eingeklemmt zwischen der Bundesstraße, die mit- ten durchs Tal der Wupper führt, der Bahnstrecke und dem großen Bayer- Werk, viele Mehrfamilienhäuser aus der Gründerzeit, die seit Jahrzehnten nicht renoviert wurden, nur am Rande stehen einige bergische Fachwerk- häuschen. So richtig weiß man auch gar nicht, wo das Quartier anfängt und wo es aufhört. Dreckige Straßen, dunkle Ecken Ein kleines Viertel, dem der Struktur- wandel stark zugesetzt hat: Die Textil- industrie, die Wuppertal einmal zu einer der reichsten Städte Deutsch- lands gemacht hat, hat schon länger aufgegeben, und auch das Elba-Werk, das Büromaterialien herstellte, produ- ziert nicht mehr. Die Straßen dreckig, nachts geht man mit ungutem Gefühl durch einige Ecken. Gastronomie oder andere Treffpunkte – so gut wie nicht vorhanden. Und dann entscheidet sich die Evangelische Kirchengemeinde, die nur noch eine ihrer Kirchen behal- ten kann, für die im Villenviertel auf der anderen Seite der Talachse. Nur die Mieten sind niedrig am Arrenberg. Zwölf Jahre später an gleicher Stel- le. An einem lauen Spätsommerabend sitzen Menschen vor einem italieni- schen Café. Die Straßen sind sauber. Einige Häuser sehen frisch gestrichen aus, andere sind eingerüstet. An man- chen Ecken stellen Pop-up-Galerien Kunstwerke aus, eine Hutmacherin hat ihr Geschäft eröffnet, ein Coworking- Space bietet Büroflächen an, im Hin- terhof einer alten Schule steht die Nach-

Thema Aufbruch dann auch Leute dabei, die bekloppt genug waren, Ideen auch verwirkli- chen zu wollen. Und die sogar bereit waren, Geld dafür in die Hand zu neh- men“, blickt Christenn zurück. Der ehemalige Hauptschüler beispiels- weise, der seine alte Schule kaufte und ein Soulfoodcafé darin eröffnete. Ein Soulfoodcafé am Arrenberg. Eine ver- rückte Idee. Aber heute ist das Café eines der Herzstücke des Viertels und Treffpunkt für den ganzen Stadtteil. Oder die Whisky-Enthusiasten, die ehemalige Fabrikkeller an der Wup- per als Lagerstätten für ihren Wup- pertal-Whisky nutzen. Oder der Event- Unternehmer mit seiner Vorstellung vom klimaneutralen Quartier. Auch anfangs belächelt. Und jetzt arbeiten die Universität und das renommierte Wuppertal-Institut daran mit. Genossenschaftlich produziertes Gemüse gibt es auch im Quartiersbüro. „Und irgendwie waren dann auch Leute dabei, die bekloppt genug waren, Ideen auch verwirklichen zu wollen.“ 32 Mit der Zeit engagierten sich immer mehr Menschen im Verein, viele davon mit praktischen Fähigkeiten. Christenn selbst arbeitet bei der Diakonie und ist Fundraising-Experte. Und siehe da: Für Quartiersentwicklung gibt es doch Fördergelder. Und so was wie der Arrenberg war doch auch ein tolles Projekt für Stiftungen. So konnte das ehrenamtliche Engagement sogar mit festen Strukturen unterstützt werden. Heute gibt es ein Stadtteilbüro mit einem Quartiersmanager, mit Räu- men, in denen sich Gruppen treffen, sie sonst nicht wüssten wohin. Und alle Ideen sind willkommen, jede*r kann sich einbringen, ob mit oder ohne Geld. Aktuelles Projekt: „Der Geschmack meiner Kindheit“ – Ehren- amtliche kochen mit Kindern. An- schließend sitzen die Familien zusam-

dialog No. 6 33 Im Verein kann sich jede*r einbringen – alle Ideen sind willkommen. men, lassen es sich schmecken und kommen in Kontakt. Die Küche dafür ist direkt im Quar- tiersbüro integriert – gebaut aus recy- celten Kisten. Die Nachhaltigkeit ist wichtig für den Verein. Von der Zen- trale aus wird an der Klimaneutralität des Stadtteils gearbeitet mit Fern- wärme-Versorgung und Solardächern, hier werden in einer Food-Sharing- Initiative Lebensmittel verteilt, die sonst weggeworfen würden. Flyer wer- ben für eine Hühner-Aktie und für die Beteiligung an einem genossenschaft- lichen Landwirtschaftsprojekt in den grünen Tälern rund um Wuppertal. Dass das Viertel auch für Nachhaltig- keit bei den Lebensmitteln steht, sei ein bisschen auf seinem Mist gewachsen, gibt Christenn zu. „Vor acht Jahren gab es einen Visions-Workshop und meine war der ,essbare Arrenberg‘.“ Daraus entstand beispielweise auch der Res- taurant Day – ganz normale Menschen öffnen ihre Küchen für einen Tag und bekochen alle, die da kommen wollen. Oder futuristische Projekte wie der Container, in dem mitten in Wuppertal extrem ressourcenschonend tausende Salatköpfe wachsen – zu kaufen im nahe gelegenen Supermarkt. Günstige Mieten statt Gentriﬁzierung Ein bisschen klingt es wie eine Mi- schung aus Bullerbü, Prenzlauer Berg in den Nullerjahren und grüner Uto- pie, wenn Christenn vom Arrenberg erzählt – ein bisschen Wasser muss er dann aber doch in den Wein gießen. Manche Ecken seien immer noch zu dunkel. Für einige Schrottimmobilien gebe es noch keine Lösung. Und die große Baustelle Richtung Spielplatz: „Da entstehen teure Eigentumswoh- nungen.“ Ganz verhindern ließen sich solche Entwicklungen in Richtung Gentrifizierung eben nicht, wenn ein Stadtteil attraktiver würde. „Aber Wohnen hier ist immer noch bezahl- bar und dementsprechend stimmt die Mischung. Und es heißt ja auch Auf- bruch am Arrenberg – wir geben weiter alles für einen lebenswerten Stadtteil.“ Text Christoph Wand Fotos Gerald Biebersdorf

Thema Aufbruch 36 „Dann vermischen sich beide Welten, drinnen und draußen, die Mauern lösen sich auf, im Kopf zumindest.“ Die, die drinnen sind, bleiben es auch, jahrelang, jahr- zehntelang, manche für wahrscheinlich den Rest ihres Lebens. Dafür sorgen Mauern mit Stacheldraht, schwere Eisentüren, Kameras, Wärter*innen. Dafür sorgten sie selber, in dem sie taten, was sie taten. Dann gibt es die, die von außen kommen, die Besucher*innen. Das sind die, die auch wieder gehen können, denn für sie öffnen sich die Tore, zurück in die Welt da draußen. Das ist der große Unterschied. Manchmal aber bringen die, die von außen kommen, etwas mit. Theater zum Beispiel: „Ödipus“, „Fidelio“, „Der Sturm“, „Parsifal“. Dann vermischen sich die beiden Welten, drinnen und draußen, die Mauern lösen sich auf, im Kopf zumindest. Für einen kurzen Moment scheint alles möglich, wenn die Häftlinge in die Rolle griechischer Könige, von Sagengestalten oder Arbeiterführern schlüp- fen, wenn sie alles vergessen und nur der Moment zählt. Justizvollzugsanstalt Tegel, eines der größten und ältesten Gefängnisse Deutschlands, 867 Haftplätze, 13 Wachtürme, eine 1465 Meter lange Außenmauer. Es ist Dienstag, Ende September, 15.30 Uhr. Die Theaterleute stehen vor Tor 2, vier Männer, eine Frau. Ihre Handys, Schlüssel und Rucksäcke haben sie in Schließfächern ver- staut. Es summt, das Einlasstor öffnet sich. Dahinter liegt ein kleiner Hof, von Mauern umgeben, dann noch ein Tor, hier müssen sie durch, dahinter warten die Wärter*innen. Ausweise abgeben, Corona-Impfnachweis vorweisen, sich mit einem Metalldetektor scannen lassen. Jede Choreograﬁe muss sitzen Die fünf Theaterleute wirken entspannt, scherzen mit den Wärter*innen, nehmen die beklemmenden Atmosphäre längst nicht mehr wahr. Gefängnis? Für sie ist all das All- tag. 25 Jahre gibt es das Gefangenen-Theater „Aufbruch“ schon. Ob mit Jugendlichen, mit Frauen oder mit Män- nern – sie arbeiten in den verschiedenen Haftanstalten von Berlin, seit 18 Jahren auch in der JVA Tegel. Da ist der Mann, der für den Bau der Bühne zuständig ist, ein anderer für das Licht, da ist der musikalische Leiter, die Produktionsverantwortliche, der Regieassistent und Peter Atanassow, der Regisseur. Auf der Bühne zählt nur noch der Moment.

dialog No. 6 37 Bei der Probe lässt sich erahnen, welchen machtvollen Sog diese Männer und diese Kulisse entwickeln können. Konzentriert wirkt der Regisseur jetzt, auch ein bisschen angespannt. In den nächsten fünf Stunden wird er eine Men- ge Energie brauchen, mit denen er die Häftlinge in Schau- spieler verwandelt. Die Jungs, so nennt er sie, wenn er von ihnen spricht. Vier Wochen haben sie noch, dann ist Pre- miere, dann kommen die Zuschauer*innen, die Presse, die Kritiker*innen. Die Entlassung ist nicht in Sicht Es ist 16 Uhr. Ein Wärter bringt die Häftlinge in den still- gelegten Zellentrakt, den sie für die Theaterarbeiten nut- zen können. Es sind elf Männer. Völlig normal gekleidet. Wie eine bunte Berliner Mischung, die eben aus der U-Bahn gestiegen ist. Da ist Christ Templiner, den sie aber nur „den Bär“ nennen. Kurze Haare, Brille, 55 Jahre alt, zwei Bücher hat er geschrieben und auf Amazon veröffentlicht. Seit 38 Jahren ist er im Gefängnis. Er würde gerne noch ein bisschen was von der Welt da draußen sehen. „Es gibt niemanden, der mir vergeben kann, was ich getan habe. Aber ich war jetzt mehr als lang genug hier drin“, sagt er. Da ist Kurt, weißes, schütteres Haar, weißer Bart. Er ist der Älteste von ihnen und braucht einen Rollator. Da ist Peter Maier, eine Glatze hat er, eine volle Stimme, mit der er seine Worte so exakt betont, als ob er direkt von einer Opernbühne gestolpert wäre. Adrian Zajac wiederum ist Mitte 30, Brille, stylisch rasierter Bart, ebenfalls eine Glat- ze. Zur Premiere wird seine Familie kommen, da will er alles richtig machen. „Ich habe ja bisher in meinem Leben nicht viel richtig gemacht“, sagt er. Auch er wird noch viele Jahre hier sein. Da ist noch Apo, der immer Witze zu ma- chen scheint, ob nun gerade passend oder unpassend. Da ist Hüdayi, der kaum ein Wort Deutsch spricht, dafür ein türkisches Gefängnislied so traurig singen kann, dass man fast weinen möchte. Was diese elf Männer nun getan haben, ob sie Betrüger sind, Drogenhändler, Totschläger oder Ver-

dialog No. 6 39 gewaltiger, ob sie einen deutschen, türkischen, arabischen oder russischen Hintergrund haben, ist völlig egal. „Wir lesen ihre Akten nicht, wir fragen sie nicht nach ihren Ta- ten. All das spielt keine Rolle. Sie müssen spielen wollen, sie müssen sich einlassen wollen und bereit sein, aus sich herauszugehen. Darum geht es“, sagt Peter Atanassow, der Regisseur. Los geht es im Stern. Da ist ein runder, großer hoher Raum, der sich bis in die dritte Etage erstreckt, strahlen- förmig gehen hier die Gänge ab, alle paar Meter eine Zel- lentür, dahinter ein kleiner Raum, fünf Quadratmeter, ein Bett, ein Tisch, ein Klo und ein Waschbecken. Aufwärm- übung. „Bababa“, macht Peter vor. „Bababa“, machen die elf Männern nach. Sie schwingen die Arme, sie machen Babygeräusche, sie brüllen und flüstern. Ein bisschen ahnt man jetzt schon, was für einen machtvollen Sog diese Män- „Wir lesen ihre Akten nicht, wir fragen sie nicht nach ihren Taten. All das spielt keine Rolle.“ ner, diese Kulisse und ein Theaterstück entwickeln können. Jetzt erklärt Peter, was sie heute üben werden, warum eine Szene gestrichen wurde, dass bald die Kostüme kom- men. „Kollegen“, so spricht er sie an. „Kollegen, ein biss- chen mehr Konzentration bitte.“ Oder: „Das war wirklich gut, Kollegen.“ Das ist wichtig. Begegnung auf Augenhöhe. Hier wird Theater gespielt. Nur darum geht es. Vordergrün- dig. „Ich könnte ihnen nicht als Sozialarbeiter oder als Päd- agoge kommen, das würden sie sofort durchschauen“, sagt Peter. Szenenprobe, Trakt A, die Bühnenbretter haben sie ein- fach über den Gang auf die Geländer der zweiten Etage ge- legt. „Wir müssen improvisieren und die Bühne so bauen, wie es die Gegebenheiten verlangen“, erklärt Peter. Das Theaterstück wird über mehrere Räume gespielt werden, die Zuschauer laufen vom Trakt A über den Stern in den Trakt B. Heute ist eine Szene dran, in der sich die Bewohner der Stadt Theben darüber aufregen, dass Fremde die Seuche in die Stadt bringen würden. „Kollegen“, ruft Peter. „Das muss kräftiger sein, ihr seid jetzt die Populisten, die gegen die Fremden hetzen.“ Noch brauchen die Jungs ihre Manu- skripte. Nur Adrian nicht. Er hat schon geübt und so viel auswendig gelernt, wie er in seinen Kopf hineinbekam. „Ich muss ins kalte Wasser springen“, sagt er. Jeder von ihnen hat seine eigene Körpersprache, seine eigene Art zu spre- chen, seinen eigenen Akzent, womit sie versuchen, der etwas steifen Theatersprache und ihrer ungewohnten Wort- Reihenfolge Herr zu werden. Der eine breitbeinig und läs- sig, der andere steif und in sich gekehrt. Es scheint, als ob die Rollen genau zu ihren Eigenarten passen würden. „Ihr Leben hat auch ihren Körper gezeichnet und damit arbeite ich“, sagt Peter. Gleichzeitig ist er sehr genau, korrigiert hier, lässt da nicht locker. Auch das gehört dazu. Er verlangt alles von ihnen, muss aber gleichzeitig aufpassen, es nicht zu übertreiben, damit seine Anforderungen bei ihnen nicht in Frust umschwingen und dieser Frust zum Aufgeben führt. Pause. Sie trinken Kaffee, sie rauchen selbstgedrehte Zigaretten, an einem Tisch üben zwei noch einen Dialog für die nächste Szene, an einem anderen wird gelacht. Warum sie hier mitmachen? „Es ist etwas anderes als der Alltag“, sagt der eine. „Wenn Aufführung ist, dann vergisst man, dass man im Gefängnis ist, dann zählt nur noch der Moment“, sagt der andere. „Weil man sich endlich ein biss- chen lebendig fühlt“, sagt wieder ein anderer. Dann berich- ten sie, wie bei der letzten Aufführung, der Beethoven- Oper „Fidelio“ sogar das Orchester der Philharmoniker sie begleitet hat. An der Wand hängen die Rezensionen der FAZ, das Fernsehen hat die Aufführung übertragen. Es ist leicht, sich über ihre Begeisterung zu freuen. Doch in die- sem Moment stellt sich auch die Frage, wie es den Ange- hörigen der Opfer ergeht, wenn sie sehen, dass dieser oder jener jetzt sogar im Fernsehen auftritt. Ist das nicht zu viel Aufmerksamkeit? Geht es wieder einmal nur um die Täter? Schwer auszuhalten: Routine Das kann Peter nicht beantworten. Er weiß aber, dass es die Jungs auf gewisse Art und Weise weiterbringt: „Wenn man bei so einem Theaterstück mitmacht, die Routine, die Konditionierung aushält, das stundenlange, tagelange Üben, dass man dabei von mir korrigiert und kritisiert wird. Wenn man es dabei aushält mit 15, 20 Leuten mit verschiedenen kulturellen Hintergründen, mit den ver- schiedensten Charakteren, dann ist das eine Leistung.“ Es gab 2016 eine wissenschaftliche Untersuchung, die bestä- tigte, dass das Theater eine Menge wichtiger Kompetenzen stärken würde, die man brauche, um sich straffrei in der Gesellschaft aufhalten zu können. Ein Aufbruch also? 20.30 Uhr. Die Proben sind vorüber. Sie haben gesun- gen, geflüstert, gebrüllt und geflucht. Sie waren Ödipus, Kreon und Bürger einer antiken Stadt. Jetzt führt der Wär- ter sie wieder nach draußen. Jeder kehrt in sein Haus, in seine Zelle, in seine Gedanken zurück. Stille kehrt ein. Bis zum nächsten Tag.

Thema Aufbruch 40 Gute Freundinnen sind so Eine junge Frau aus Syrien freundet sich mit ihrer rund 50 Jahre älteren deutschen Sprachlernpartnerin an. Es ist ein Aufbruch in ein neues, selbstbestimmteres Leben. Im Welcome Point 08 in Düsseldorf- Eller herrscht gespannte Ruhe. In dem hellen Raum sitzen sich an einem klei- nen braunen Tisch die 81-jährige Doris Massong und die 50 Jahre jüngere Maha Ibrahim gegenüber. Doris hilft Maha beim Deutschlernen. Zwischen ihnen eine coronakonforme Plexi- glasscheibe. In ihren Händen hält Doris ein Blatt Papier, auf dem ein handgeschriebener Text steht. Es ist das Ergebnis eines Diktats, das Maha kurz zuvor aufgeschrieben hat. „Das lohnt sich gar nicht, das zu korrigie- ren“, sagt Doris, als sie mit einem roten Stift in der Hand in dem Text nach Fehlern sucht. Am Ende ist es ein „e“, das Maha vergessen hat. „Das ist ein langes ‚i‘, also musst du ‚ie‘ schreiben“, erklärt Doris gespielt streng und reicht Maha das Blatt unter der Scheibe hindurch zurück. Die ant- wortet mit einem besonders tiefen Seufzer. Die Frauen lachen. Doris und Maha bilden ein Sprach- lern-Tandem. Die aus Syrien stam- mende Maha ist auf dem Weg zu ihrer B2-Prüfung in Deutsch. Doris unter- richtet sie ehrenamtlich. Diese Auf- gabe übernahm sie nach dem Tod ihres Mannes, mit dem sie 57 Jahre verbun- den war. Seit fast zwei Jahren treffen sich die beiden Frauen jetzt regelmäßig zum Lernen, auch wenn die Pandemie es ihnen zwischenzeitlich sehr schwer macht. So haben sie sich noch nie au- ßerhalb ihres Unterrichts getroffen. Freundschaft stärkt Die junge Kurdin und ihre deutsche Sprachlernpartnerin haben bei der intensiven Arbeit schnell gemerkt, dass sie viel mehr verbindet, als sie Alter und Unterschiede in Herkunft, Religion, Kultur und Sprache trennen könnten. „Maha erinnert mich an mich selbst als junge Frau“, sagt Doris. „Dieser Ehrgeiz, etwas errei- chen zu wollen. Aber auch, Kontakte zu anderen Menschen zu suchen. Und bei all der Belastung, die sie hat, ist sie trotzdem ein fröhlicher Mensch. Ich habe leider keine Tochter. Das wäre schön, wenn ich so eine Tochter hätte.“ Maha freut sich sichtlich über „Ich merke jetzt, dass Menschen sich verstehen können, egal woher sie kommen.“

dialog No. 5 diesen Vergleich. „Ich verstehe zwar nicht immer jedes Wort, das sie sagt. Aber ich verstehe, was sie meint“, be- schreibt die junge Frau mit den langen schwarzen Haaren die Verbindung zu ihrer Freundin und das gegenseitige Verständnis. „Doris ist ein Vorbild für mich. Sie ist sehr stark. Sie bestärkt mich immer, sagt: Du schaffst das! Das ist für mich sehr wichtig. Aber sie ist auch immer kritisch und ehrlich. Gute Freundinnen sind so.“ Neues Land, neue Chancen „In Syrien konnte ich nicht erreichen, was ich wollte“, erklärt Maha. „Ich wollte weiter lernen, weiter zur Schule gehen. Aber ich konnte nicht. Ich habe früh geheiratet, wurde schwanger und musste mich um den Haushalt küm- mern. Das war es. So war die Gesell- schaft, mich hat keiner gefragt, was ich wollte.“ Für viele Frauen, die nach Deutschland kommen, ergeben sich aufgrund der individuellen Freiheiten neue Chancen auf ein selbstbestimm- teres Leben. Da steht das Deutschler- nen oft ganz weit vorne auf der Wunschliste. „Die Frauen wittern hier ihre Chance“, sagt Doris und merkt an, dass einige Männer sich sehr anstren- gen müssen, um mit dem Tempo ihrer Frauen Schritt zu halten. Bevor sie nach Deutschland kam, hörte Maha viel über die Menschen und die Gesellschaft in Deutschland. Zum einen, dass Frauen hier frei seien. Aber auch – und das machte der jun- gen Mutter tatsächlich große Sorgen–, dass sich aufgrund der vielen Freihei- ten ihre Kinder von ihr und der Fa- milie abwenden würden. Auch jetzt, längst in Deutschland lebend, kennt sie Frauen und Männer, die Vorurteile pflegen. Für sie liegt der Schlüssel zum Verstehen in der gemeinsamen Sprache. „Ich merke jetzt, dass Men- schen sich verstehen können, egal wo- her sie kommen. Menschen können sich sehr ähnlich sein, auch wenn sie aus unterschiedlichen Ländern oder Kulturen stammen und nicht dieselbe Religion haben. Dabei ist die Sprache wichtig. Wenn ich die Sprache nicht könnte, wie sollte ich mich dann mit Doris unterhalten? Die Sprache ist wie ein Boden. Ohne Boden kann man nicht weiterbauen.“ Doris selbst kannte keine Vorur- teile gegenüber den Menschen, die vor Krieg und Verfolgung geflohen sind. Ihre Familie ist recht international, mit engen Verbindungen nach Irland, in die USA und nach Kanada. Sie ist ein offener Mensch. Offensichtlich geschockt haben die energische Frau jedoch Reaktionen aus ihrem engsten Bekanntenkreis. Menschen, die sie seit fast 50 Jahren kennt, zeigten plötzlich ein ganz neues Gesicht, als sie ihnen vor ein paar Jahren ihr neues Engage- ment erklärte: „Da habe ich mir anhö- ren müssen, wie man so was nur ma- chen könne“, erzählt sie. „‚Du wirst schon sehen, was du davon hast. Eines Tages hörst du hier kein Deutsch mehr auf den Straßen. Wir Deutschen können ausziehen.‘ So was habe ich plötzlich zu hören bekom- men. Also richtig, richtig krass.“ Sie hat sich davon nicht beirren lassen. Verabredung zum Festessen Neben dem Lernen ist Mahas Fami- lienalltag voller Aufgaben, die sie alle alleine bewältigen muss. Doris bewun- dert ihre Freundin dafür, wie diese mit ihrer vielfachen Belastung umgeht und fertigwird. „Ich war auch ehrgeizig, aber ob ich das alles geschafft hätte? Ich glaube nicht“, sagt Doris anerken- nend. Maha lernt fleißig, mündlich hat sie das für die Prüfung erforderliche Niveau schon überschritten, am Schriftlichen arbeitet sie noch. Sie hat ihr Ziel fest vor Augen: eine Berufsaus- bildung zur Pharmazeutisch-Techni- schen Assistentin. Zwischen Familie, Haushalt und Lernen hat sie bereits ein mehrwöchiges Berufspraktikum 41 „Ich war auch ehrgeizig. Aber ob ich das alles geschafft hätte?“ absolviert. Natürlich mit Bravour. Mit einer erfolgreichen Prüfung im kom- menden Frühjahr steht ihr die Tür dazu offen. Beginn im August nächs- ten Jahres. Und auf noch etwas freut sie sich: Die Frauen haben verabredet, dass sie, spätestens, wenn die Sprach- prüfung geschafft ist, ihre Freund- schaft endlich richtig ausleben und sich auch ohne Lernen treffen, um mal gemeinsam zu kochen. Jede für die andere ein besonderes Gericht. Doris will einen rheinischen Sauerbraten ma- chen und wünscht sich gefüllte Wein- blätter. Maha lächelt ob des beschei- denen Wunsches ihrer Freundin. Es wird ein Festessen. Text Julius Kohl Fotos Gerald Biebersdorf

dialog No. 6 43 Nach der Flut kommt das Aufräumen Die Flut im Juli dieses Jahres hat in Ehrang, einem Ortsbezirk von Trier, viele Häuser zerstört und viele Menschen verzweifelt zurückgelassen. Wie schafft man es in einer solchen Situation, nicht aufzugeben, und wie kann man Menschen in Krisen- situationen beim Aufbruch in ein neues Leben helfen? Darüber sprechen wir mit Maren Vanessa Kluge, Pfarrerin der Evangelischen Kirchengemeinde Ehrang. Gespräch Anne Wolf Fotos Trierischer Volksfreund (Porträt privat) Das Aufräumen nach der Flut ist eine Aufgabe, die nur gemeinschaftlich bewältigt werden kann. In Ehrang mussten viele Menschen evakuiert werden, einige haben alles verloren. Möchte man in einer solchen Situation nicht am liebsten einfach alles hinter sich lassen? Es war eher andersherum: Die meisten Menschen wären am liebsten direkt am nächsten Tag wieder zurück in ihre Häuser gegangen. Die Zufahrtsstraßen waren teilweise schon geräumt, wes- halb viele nicht verstanden haben, warum das nicht möglich war. Aber die Lage im Flutgebiet war noch viel zu unübersichtlich. Gullideckel waren hochgedrückt und weggeschwemmt worden. Eine echte Gefahr, weil darü- ber immer noch das Wasser stand, so dass man schnell ins Nichts hätte treten können. Es hatte einen Brand gegeben und die Sorge bestand, dass weitere ausbrechen könnten, sobald jemand unbedacht den Schalter der Sicherung umlegt. Das Wasser war durchsetzt von Heizöl, weil Tanks durch die Wasser- massen zerstört worden waren. Das war ein bestialischer Gestank. Meine katholische Kollegin, Gemeinderefe- rentin Gertrud Rosenzweig, und ich haben uns deshalb in ökumenischer Eintracht an einen Zufahrtspunkt in Ehrang gestellt und waren für die da, die ungeduldig auf die Rückkehr nach Hause warteten, aber auch für die orts- fremden Einsatzkräfte. Später haben wir die Menschen dann zu ihren Häu- sern begleitet. Zum Beispiel eine ältere Dame, die sehen musste, dass in ihrem Haus das Wasser steht, um die Situa- tion überhaupt begreifen zu können. Zu signalisieren: „Ich sehe dich. Wenn etwas ist, bin ich für dich da“ – das war ungemein wichtig. Und wie ging es dann weiter? Am Tag darauf haben die Menschen damit begonnen, „ein Stück weit ihr Leben wegzuwerfen“. Alles war von diesem öligen Schlamm durchzogen und musste raus. Auf den Straßen türm- ten sich die Müllberge, das Geräusch von Baggern war permanent zu hören. Pausen haben sich die Betroffenen kaum gegönnt. Gertrud Rosenzweig und ich haben uns dann wie auch viele weitere Mitarbeitende und Ehrenamt- liche auf den Weg gemacht. Wir sind mit dem Bollerwagen losgezogen und haben Kaffee, Brötchen und Kekse ver- teilt. Damit sich die Menschen zumin- dest einmal für zwei oder drei Minuten mit etwas anderem beschäftigen konn- ten. Denn Essen muss schließlich jede*r und so konnten Hände, die sonst im- merzu eine Schaufel gehalten hatten, ohne schlechtes Gewissen auch einmal einen Kaffee halten. Viele Menschen waren trotz ihrer Tatkraft ja immer noch in einer Art psychische Schock- starre. Wie ist Ihre Einschätzung, gibt es Menschen, die sich eher aus so einer Schockstarre befreien können als andere? Jeder Mensch hat einen Moment, wo er sagt: Ich schaffe das nicht. Das passiert auch Menschen, die einen krisenfeste-

Thema Aufbruch 44 Bestialischer Gestank: Das Wasser in Ehrang war durchsetzt von Heizöl. ren Umgang haben, weil sie zum Bei- spiel schon eine Krise erlebt haben. Sie können sich vielleicht nur etwas schneller einpendeln, indem sie sich sagen: Wenn ich das so und so mache, dann bekomme ich das schon wieder hin. Ich habe aber auch Menschen er- lebt, die bisher ziemlich haltlos er- schienen, aber nach der Flut unglaub- lich gekämpft haben – und Menschen, die jahrelang gut im Leben zurecht- kamen und durch die Flut auf einmal in eine Schieflage geraten waren und sich eingestehen mussten: Ich schaffe das nicht alleine, ich brauche Hilfe. So eine Krise löst aber bei allen ein Wech- selspiel der Gefühle aus: Wenn ich an einem Tag nicht weiß, wie es weiter- gehen soll, kann zum Beispiel am an- deren Tag die Information, dass ich einen Zuschuss zur Stromrechnung be- komme, schon wieder Aufwind geben. Ist es denn leichter, einen Schicksals- schlag zu meistern, wenn viele Menschen eine Krise gemeinsam durchleben? Es gibt so etwas wie eine Gemein- schaft im Leiden, das macht es sicher- lich einfacher, sich zu öffnen: Die Leu- te wissen, wenn mal einer weint, dann ist das eben so, da wird man nicht blöd angeguckt. Man muss dazusagen, dass die Nachbarschaftshilfe in Ehrang ext- rem gut funktioniert hat. Die Men- schen haben sich trotz des Unglücks die Zeit genommen, zu gucken, was der Nachbar macht. In der ersten Wo- che, in der noch nicht alle direkt wie- der Strom hatten, haben sich zum Bei- spiel Nachbarn zusammengefunden, um gemeinsam auf dem Gaskocher etwas zu kochen. Oder man hat beim Nachbarn mit angepackt, weil der den

45 eigentlich wahr: Wir bekommen das nur gemeinsam wieder hin. Aller- dings schaue ich mit etwas Sorge auf den kommenden Winter. Das hat einen ganz praktischen Grund: Viele Heizungen müssen ersetzt werden und die werden nicht alle gleichzeitig fertig sein, manche Menschen werden um- ständlicher heizen und mit Zwischen- lösungen leben müssen. Dann das Wir- Gefühl lebendig zu halten, wird eine große Kunst sein. Aber anders geht es nicht: Weil wir hier eine Aufgabe ha- ben, die wir nur gemeinsam schaffen können. Wenn in ganzen Straßenzü- gen die Infrastruktur nicht mehr be- steht, ist das kein Problem, das 50 Leute jeweils alleine lösen können, sondern nur alle gemeinsam. dialog No. 6 schweren Schrank nicht alleine tragen konnte. Übrigens haben mir viele Men- schen gesagt, dass es die Unterstüt- zung von außen war, die sie am meis- ten gerührt hat, zu wissen, dass da Menschen gekommen sind und sich dreckig gemacht haben für sie. Und wie konnten Sie da helfen? Am Anfang ging es vor allem darum, die Menschen zu aktivieren und ihnen zu vermitteln, dass sie ihr Leben trotz allem in der Hand haben und sich in dieser Situation auch um sich selbst kümmern dürfen. Und dabei immer auch zu sehen, was die Menschen eigentlich brauchen. Ich habe ein Gemeindeglied getroffen, das richtig sauer war und wütend „wegen des ganzen Driss“, wo sie doch eh so viel um die Ohren habe. Wir haben dann gemeinsam überlegt, was wir Gott in dieser Situation sagen können, und am Ende beide auf der Straße im Schlamm gestanden und gen Himmel gewettert. Ein paar Tage später habe ich ein junges Paar getroffen, das überhaupt nicht mehr klarkam. Das Paar war im Moment der Flut getrennt gewesen und hatte große Angst um- einander gehabt. Das hatte dazu ge- führt, dass sich beide ohnmächtig füh- lten. Ich habe dann gefragt, was es denn braucht. Das Paar meinte, eigent- lich wolle es sich nur einmal in den Arm nehmen und einen Kuss geben. Ich habe dann gesagt: „Ja dann machen Sie das doch einfach – als ob Sie das in der Situation nicht dürften.“ Oft ist man da ein bisschen wie eine Hebam- me: Manchmal zieht man mit, manch- mal drückt man mit und manchmal ist man einfach nur dabei. Tatkräftige Unterstützung anbieten, hilft das auch bei individuellen Krisen, also zum Beispiel wenn ein Freund den Tod eines nahen Angehörigen verarbeiten muss? Tatkräftige Unterstützung ist gut, aber ein Individuum bekommt sehr schnell mit: „Da wird gerade über mich ent- schieden und ich will das eigentlich gar nicht.“ Deswegen ist mein Tipp, zu signalisieren: Ich nehme dich als Individuum wahr. Und wenn du brauchst, dass ich mich mit dir in den Dreck lege – ich bleibe jetzt einmal bei der bildlichen Ebene – und wir ge- meinsam diese Aussichten wahrneh- men, dann tue ich das. Das ist etwas anderes, als zu sagen: Du musst jetzt das tun, du musst jetzt so handeln – und dann kommst du da raus. Das sollte man wirklich nur tun, wenn man merkt, dass ein Mensch vollkommen handlungsunfähig ist. Dann kann man sagen: Du, ich kann dir da zur Hand gehen. Aber auch da immer nur in Rücksprache mit dem Menschen, um den es geht, und nicht von oben herab. Oft heißt es ja: In Notsituationen ist sich jede*r selbst der Nächste. Das haben Sie aber ganz anders erlebt, oder? Natürlich gibt es immer auch die be- rühmt berüchtigten Ausnahmen, wo der eine sagt: Dem wird aber viel mehr geholfen als mir. Aber das Gros nimmt Maren Vanessa Kluge ist Pfarrerin der Evangelischen Kirchengemeinde Ehrang und war als solche nach der Flut seelsorglich im Einsatz.

Thema Aufbruch Anfang 2020 eskalierte der Streit mit dem Partner so schlimm, dass die Polizei vor Tanja Müllers Tür stand und einschreiten musste. Ihre kleine Tochter kam für eine Nacht ins Düs- seldorfer Kinderhilfezentrum – und bei der 37-Jährigen die Angst: Was, wenn mir meine Kinder weggenom- men werden? Wenn Familien in der Krise ste- cken, kann das Jugendamt die Mit- arbeitenden des Krisenzentrums beauf- tragen. Seit 1997 gehen die Fachkräfte der Diakonie in die Familien und ver- suchen zu helfen – mit verschiedenen Hilfeprogrammen, die je nach Situa- tion ausgesucht und vom Jugendamt in Auftrag gegeben werden. Eines der wichtigsten Programme ist das Familienaktivierungsmanage- ment – kurz FAM. Das kommt dann zum Einsatz, wenn unklar ist, ob Kin- der in einer Familie bleiben und wie die Bedingungen dort verändert wer- den können, so dass sie sich dort best- möglich entwickeln. Uwe Hermanns ist einer der FAM-Berater des Krisen- zentrums und arbeitet seit Anfang 2020 mit Tanja Müller und ihren Kin- dern zusammen. Da hatte sie sich be- reits von ihrem gewalttätigen Partner getrennt. Zu Beginn gibt es bei diesem Pro- gramm immer ein Gespräch, das die Mitarbeitenden des Krisenzentrums moderieren. Mit dabei ist ein*e Mit- arbeiter*in des Jugendamts, die Fami- lie und eben die beiden FAM-Arbeiten- den und ein FAM-Beratender des Kri- senzentrums, der im Hintergrund berät. Es sind immer zwei FAM-Arbeitende im Einsatz – nach dem Vier-Augen- Prinzip. Beim ersten Gespräch geht es darum, die Situation einzuschät- zen, Ressourcen und Schwierigkeiten zu benennen und gemeinsam Aufträge oder Ziele zu formulieren. In den nächsten sechs Wochen kommen die beiden Beratenden je etwa zwei Mal pro Woche in die Familie, bei Bedarf auch öfter. Alle 14 Tage gibt es ein 48 „Es gibt einfach einen Punkt, an dem die Kraft fehlt.“ man nicht mehr kann, an dem einem

dialog No. 6 49 Auswertungsgespräch, bei dem mit allen Beteiligten besprochen wird, was sich in der Zwischenzeit getan hat. Ein schwerer Anfang Für Tanja Müller war die Zusammen- arbeit am Anfang nicht leicht. Es falle ihr schwer, sich an neue Leute zu ge- wöhnen, sagt Uwe Hermanns. Auch fremde Menschen in ihre Wohnung zu lassen, sei für sie am Anfang nicht ein- fach gewesen. Dass nahezu alle Ge- spräche bei den Familien zuhause statt- finden, sei aber wichtig. „Wir wollen die Familien in ihrem gewohnten Le- bensraum erleben. Gerade die Kinder verhalten sich oft natürlicher, wenn sie zuhause sind.“ Bei den Terminen geht es um verschiedene Dinge. Zum einen wollen die Beratenden mehr über die Situation in der Familie herausfinden. Dazu gehört Biografiearbeit und eine Spurensuche in der Familiengeschich- te. Auch das Umfeld und Netzwerk der Familie wird genauer betrachtet. Zu- dem werden Baustellen und Probleme identifiziert. Zum anderen suchen die Beratenden und die Familie aber auch nach Ressourcen und Stärken. „Nach Fähigkeiten, die aufgrund des hohen Stresslevels während der Krise nicht mehr genutzt werden, aber vorhanden sind“, sagt Uwe Hermanns. Es gehe darum, diese Fähigkeiten zu reaktivie- ren und zu erweitern. An das hohe Stresslevel der ver- gangenen Jahre erinnert sich auch Tanja Müller. Vieles, das sie in der Zusammenarbeit mit dem Krisenzen- trum gelernt habe, sei ihr nicht neu gewesen. „Es gibt einfach den Punkt, an dem man nicht mehr kann, an dem einem Kraft fehlt“, sagt sie. Im Fami- lienalltag habe es immer weniger Kon- takt gegeben. Alle hätten sich zuhause eher zurückgezogen, nicht mehr ge- meinsam gegessen oder Zeit zusam- men verbracht. „Mein Kopf war so voll, ich war auch froh, in Ruhe gelas- sen zu werden“, sagt die Mutter. Da Einen Neustart in einer neuen Wohnung mit Gemeinschaftsgarten – das haben sich die Kinder gewünscht.

Thema Aufbruch habe sich mittlerweile viel verändert. Das gemeinsame Essen sei jetzt wie- der fester Bestandteil des Alltags. Auch das gehöre zur Arbeit der FAM- Beratenden: „Wir wollen die Fami- lienmitglieder wieder in einen positi- ven Kontakt miteinander bringen“, sagt Uwe Hermanns. Die Probleme sind immer präsent Wichtig war es für Tanja Müller aber auch, ihr eigenes Selbstbewusstsein zu stärken. „Ich bin am Ende kaum noch vor die Tür gegangen“, sagt sie. Sie sei eine eher ruhige, sensible Per- son – habe auch in der Partnerschaft selten widersprochen und sich viel ge- fallen lassen. Die Diakonie-Mitarbei- tenden haben ihr schon früh empfoh- len, selbst eine Therapie zu beginnen – bis sie sich dazu durchringen konnte, habe es aber gedauert. Es falle ihr schwer, über sich und ihre Probleme zu sprechen und sich Menschen zu öffnen. Beim dem Programm des Krisen- zentrums geht es nicht nur um die Fa- milie als Ganzes, sondern auch darum, die Elternteile zu stärken und ihnen zu helfen, Kraft zu schöpfen. „Viele sind so im Problemtunnel, sehen nur noch die Krise“, sagt Uwe Hermanns. So sei es schwierig, die nötige Kraft zu finden, um diese anzu- packen. „Wir helfen deshalb auch, etwas zu finden, das ihnen guttut, et- was, das Ausgleich schafft.“ Sei es ein Termin bei der Massage, beim Friseur oder einfach ein Nachmittag für sich allein, bei dem sie die Kinder gut ver- sorgt wissen. Das bedeute aber nicht, dass die Beratenden selbst zum Baby- sitter werden. Es werde eher im Um- feld gesucht, wer dazu beitragen kann, die Familie zu entlasten – Freunde oder Großeltern etwa. Mehr auf sich selbst zu achten, fällt Tanja Müller schwer. „Ich schaue immer nur auf die Kinder. Wenn es denen gut geht, geht es mir auch gut.“ „Mein Kopf war so voll. Ich war auch froh, in Ruhe gelassen zu werden.“ 50 Sie ist selbst im Heim aufgewach- sen. Auch deshalb sei die Angst und der Respekt vor dem Jugendamt groß gewesen. Und die drohende Inobhut- nahme ein Weckruf und Antrieb, et- was zu verändern. Uwe Hermanns be- schreibt die Dynamik in der Zusam- menarbeit mit den Familien in der Krise ähnlich. Das Jugendamt sorge für einen gewissen Druck. „Wir kön- nen dann so ein bisschen die Guten sein“, sagt er. Die, die da sind, um die Familie zu unterstützen, wirklich et- was zu verändern und ein Eingreifen des Jugendamts zu verhindern. Auch wenn sie trotzdem nie wegsehen, sollte es in der Familie weiter zu Gewalt oder Gefährdung der Kinder kommen. Die Mitarbeitenden achten darauf, auch die Kinder so gut es geht einzu- beziehen. Für die Kleinste in dieser Familie bedeutet das eher, dass es Ge- spräche mit anderen Personen gibt, die mit ihr zu tun haben. Mit dem Kin- dergarten, Kinderärztin oder -arzt und dem restlichen Umfeld. Die beiden Äl- teren konnten aber auch selbst ihre Sicht auf die Situation in der Familie schildern und Wünsche äußern, was sich verändern soll. Zuerst sei auch das nicht so einfach gewesen. „Die Kinder sind sehr auf mich fixiert. Die Angst, nicht bei mir bleiben zu können, war auch bei ihnen groß.“ Besonders der Große habe lange gebraucht, sich zu öffnen. Ein Wunsch der Kinder war trotzdem von Anfang an klar: umzie- hen – eine neue Wohnung finden. „Wir haben zwölf Jahre in der alten Woh- nung gewohnt – immer mit Gewalt“, sagt Tanja Müller. Die Erinnerungen waren dort immer präsent. Mittlerweile wohnt die Familie nicht mehr dort. Das hat für viel Entlastung gesorgt. Nach sechs Wochen läuft das FAM- Programm für gewöhnlich aus. Das wirke oft als Beschleuniger für eine Veränderung, sagt Uwe Hermanns. So werde deutlicher, dass Probleme schnell angepackt werden müssen und nicht weiter aufgeschoben werden kön-

51 Kleine Hilfen … … können echte Perspektiven schaffen: Die Familienhilfe der Diakonie Düssel- dorf unterstützt die von ihr betreuten Familien in akuten Notlagen schnell und unbürokratisch mit Lebensmitteln, Windeln oder einem Kinderwagen. Über Spendenmittel werden außerdem Freizeiten für Familien ermöglicht, die sich das selbst nicht leisten können – von Tagesausﬂügen bis hin zu mehrtägi- gen erlebnispädagogischen Aufenthalten in einer Jugendherberge. Gefördert werden auch Begabungen von Kindern, zum Beispiel über Malkurse, sportliche Aktivitäten oder Angebote im schulischen Bereich. All das machen unsere Spen- der*innen möglich. Daher unterstützen Sie mit Ihrer Weihnachtsspende in diesem Jahr Familien in Not. Mehr Informationen dazu im Exper- teninterview mit Ute Dröge von der Familienhilfe der Diakonie unter: www.diakonie-duesselorf.de/magazin dialog No. 6 nen. Bei Tanja Müller haben sich alle zusammen aber dazu entschieden, die Zusammenarbeit fortzusetzen. Seit- dem gibt es zweimal die Woche einen Besuch der beiden Mitarbeitenden. „Es war schnell eine gute Basis und viel Be- reitschaft da“, sagt Uwe Hermanns. Da wollten Beratende und Familie weiter dranbleiben. Tanja Müller sagt, es habe sich alles verändert in den vergangenen anderthalb Jahren. Nicht nur die Tren- nung vom gewalttätigen Partner. Auch die neue Wohnung sei ein großer, wichtiger Schritt gewesen. Und das Miteinander in der Familie sei nun ein anderes. „Ich weiß nicht, wie es sonst mit uns weitergegangen wäre“, sagt sie. Immer weiter bergab, vermutet sie. Ob die Kinder dann wohl noch bei ihr leben würden? Ihr nächstes Ziel sei es nun, dass es auch mit dem Großen wieder mehr bergauf gehe. Der habe die Schule immer weiter vernachläs- sigt in den letzten Jahren, irgendwann sei er gar nicht mehr hingegangen. Uwe Hermanns habe ihn aber motivie- ren können, wieder weiterzumachen. Die Mutter hofft, dass er nun seinen Abschluss nachholt und eine Ausbil- dung beginnt. Und sonst, sagt sie, sei alles gut. Das Familienaktivierungsmanagement ist nicht das einzige Hilfsprogramm des Krisenzentrums. Es gibt auch ein Clearing-Programm, bei dem über einen Zeitraum von drei Monaten die Umstände in einer Familie beobachtet werden, um später Ziele zu formulieren. Das sogenannte Rückführungsmanagement wird eingesetzt, wenn die Kinder aus der Familie genommen werden mussten und wieder zurückkehren können. Pädagogisch begleitete Eltern-Kind-Kontakte ﬁnden statt, wenn die Beziehung besonders schwierig ist und die Kinder nicht mehr bei ihren Eltern leben. Kurzinterventionen bei häuslicher Gewalt sind dazu da, die Lage kurzfristig einzuschätzen und Impulse zur Veränderung zu geben.

Thema Aufbruch 52 Der Völkermord und die Versöhnung Text Christoph Wand Foto Sabine Schneider / VEM Nie starben so viele Menschen durch andere Menschen in so kurzer Zeit: Der Völkermord in Ruanda kostete 1994 bis zu einer Million Menschen das Leben. In nicht einmal 100 Tagen töteten Angehörige der Hutu-Mehrheit etwa 75 Prozent der in Ruanda leben- den Tutsi-Minderheit sowie Hutu, die sich ihnen nicht anschlossen. Es betei- ligten sich Mitglieder der Armee, der Polizei, von Milizen und auch Men- schen aus der Zivilbevölkerung. Der Gewalt vorausgegangen war eine jahrzehntelange Propaganda, die die Ethnien gegeneinander auf- hetzte. Schon die deutsche und später die belgische Kolonialherrschaft hat- te das Gegeneinander der Ethnien forciert. Auch kurz vor und während der Gewaltausbrüche spielten west- liche Mächte keine rühmliche Rolle. Sie schritten nicht ein, im Gegenteil: Die UN-Friedenstruppen vor Ort wur- den sogar verkleinert. Nachdem die Rebellenarmee RPF Ruanda eroberte und den Genozid da- mit beendete, wurde eine Politik der nationalen Versöhnung ausgerufen. Gleichzeitig ist das Sicherheitsbedürf- nis nach den Erfahrungen des Völker- mords sehr hoch. Die Kehrseite: Inter- nationale Beobachter*innen kritisieren erhebliche Mängel, wenn es um die Wahrung von Menschenrechten sowie um Presse- und Meinungsfreiheit geht. Es ist darum unklar, wie viel die offi- zielle Versöhnungspolitik in den Köp- fen der Menschen verändert hat. Die Light Group bringt Täter*innen und Überlebende zusammen. Wirkliche Veränderung haben aber Projekte wie die „Light Group“ der Presbyterianischen Kirche in Ruanda bewirkt. Die Light Group ist eine Grup- pe von ehemaligen Täter*innen des Genozids und von Überlebenden des Genozids, die 2009 von Pastor Jerome Bizimana gegründet wurde. Die Light Group hat ehemaligen Genozid-Täter*innen eine Möglich- keit eröffnet, ihre Taten einzusehen und um Vergebung zu bitten, und sie hat für die Überlebenden Möglichkei- ten geschaffen, sich mit den Gruppen zu versöhnen, die an der Tötung ihrer Familien und Freunde beteiligt waren. Die Light Group hat sogar neue Frie- densstifter*innen an Highschools aus- gebildet, „weil sie die Pfeiler des Frie- dens und der Versöhnung sind, die in den Herzen der nächsten Generation errichtet werden müssen“. Zu den Akti- vitäten zählen neben Begegnungen von Opfern und Täter*innen die Orga- nisation von Genozid-Gedenkveran- staltungen, aber auch ganz lebens- praktische Dinge wie die gegenseitige Hilfe bei der Bewirtschaftung der Län- dereien während der Regenzeit oder die Beteiligung an kleinen Erwerbs- unternehmen als Teil genossenschaft- licher Organisation.

dialog No. 6 53 Ich bin einer der Täter Ich heiße Richard (Name verändert). Ich bin 65 Jahre alt und lebe im länd- lichen Bereich des Rukoma-Sector- Kamonyi-Districts in Ruanda. Ich bin verheiratet, von Beruf Landwirt. Ich bin einer der Täter des Genozids von 1994. Ich war beteiligt an Tötungen und der Zerstörung von Eigentum meiner nächsten Nachbar*innen, den Tutsis. Ich erinnere mich, dass bevor 1994 der Genozid an den Tutsi in Ruanda begangen wurde, es eine lange Zeit voller Hass gab, die geprägt war von der Ausbreitung der Ideologie des Ge- nozids. Diese behauptete, dass, ob- wohl Hutu und Tutsi die gleiche Spra- che – Kinyarwanda – sprechen, die Hutu die ursprünglichen Einwohner*innen Ruandas seien, die Tutsi hingegen Ein- dringlinge. Während des Genozids haben un- sere örtlichen Anführer uns gedrängt, bei den Tötungen mitzumachen. Zu diesem Zeitpunkt habe ich mitge- macht. Ich hatte Angst, sonst von den Milizen – Interahamwe – selbst getötet zu werden. Nach dem Genozid wurde ich zu einer Gefängnisstrafe verur- teilt. Ich habe meine Strafe bis zur Entlassung aus dem Gefängnis abge- sessen. Ich habe gelernt, wie es zu dem Genozid kommen konnte und welche zerstörerischen Auswirkungen er hatte. Und ich habe gelernt, wie die Gesellschaft verhindern kann, dass so etwas wieder geschieht. Nach meiner Haftentlassung fürch- tete ich Rache. Ich stellte mir vor, dass jemand, der getötet hat, auch getötet werden müsste. Und ich schämte mich für das, was ich während des Genozids getan hatte. Nach und nach habe ich bei den Überlebenden des Genozids um Vergebung gebeten, bei denen, deren Verwandte ich während des Ge- nozids getötet hatte. Sie vergaben mir durch die Light Group. Langsam öffnete ich mich und habe versucht, die Wahrheit über das zu erzählen, was ich während des Ge- nozids begangen habe. Was die Über- lebenden des Genozids angeht, so ha- ben meine Berichte ihnen zumindest dabei geholfen, zu wissen, wo ihre ge- liebten Verwandten getötet und begra- ben wurden. Die Light Group hat mir die Idee der grundlegenden Versöhnung der Ruander beigebracht, dieser Versöh- nung, die zur Heilung der Wunden zwischen den Überlebenden des Ge- nozids und den ehemaligen Tätern des Genozids führt. Heute bin ich ein an- derer Mensch. Ich habe gelernt, mit den Überlebenden des Genozids zu- sammenzuarbeiten. Ich nehme teil an gesellschaftlichen Treffen, bei denen viele Ruander zusammenkommen – Hochzeiten, Trauerrituale, Beerdigun- gen, gesellige Treffen, gemeinschaft- liche Arbeit und der Austausch von Ge- schenken. All das charakterisiert die Gesellschaft in Ruanda. Ich selbst versuche, meinen Kin- dern und überhaupt den jüngeren Ge- nerationen die Auswirkungen des Ge- nozids und seiner Ideologie nahezu- bringen. Mit Hilfe anderer Mitglieder der Light Group besuche ich Familien und Gemeinschaften in der Nähe, um Frieden zu stiften und diskriminie- rendes Denken zu verändern.

dialog No. 6 55 Im September 2019 machte Georgine Kellermann, die bin dahin als Georg vor der Kamera stand, ihr Coming-out als Transfrau öffentlich. Im Gastbeitrag erzählt die Leiterin der WDR-Studios Essen von ihrem persönlichen Aufbruch. Ein Gastbeitrag von Georgine Kellermann Foto WDR/Annika Fußwinkel Kann man aufbrechen und sofort ankommen? Mir ist das so gegangen. Vor zwei Jah- ren. Da bin ich aufgebrochen in ein neues, in mein neues Leben und bin gleich angekommen. Das war ein über- stürzter Aufbruch. Ohne Plan. Ich wusste noch nicht einmal eine Minute vor dem Start, dass es gleich losgehen würde. Auf dem Weg in den Urlaub. Zurechtgemacht. Georgine halt. Das traute ich mich schon seit ein paar Monaten. Immer darum bemüht, kei- ner Person zu begegnen, die nur Georg kannte. Versteckte mich hinter einer großen Sonnenbrille. Bis zu diesem Tag war das immer gutgegangen. Und dann traf ich auf dem Düssel- dorfer Hauptbahnhof auf eine Kolle- gin. Sie fixierte mich und ich wusste sofort, dass sie sich fragte, ob das „Herr“ Kellermann ist. Ich hätte frü- her alles versucht, mich unsichtbar zu machen. Jetzt ging ich schnurstracks auf sie zu. Ihre Frage, ob ich verklei- det sei, beantwortete ich mit „Nein. – Ich bin eine Frau“. Sie erwiderte nach einer kurzen Denkpause: „Cool.“ „Georg hat ein tolles Leben gelebt.“ Ich wollte nicht mehr. 62 Jahre lang hatte Georg das Ruder zumindest mei- nes öffentlichen Lebens in der Hand gehabt. Und in diesem einen Moment wurde es „ihm“ entrissen und Geor- gine in die Hand gedrückt. Ich war angekommen. Da, wo ich schon immer hingehörte. „Hör endlich auf mit diesen Lü- gen“, hatte eine gute Freundin mir ein paar Monate vorher gesagt. Mit mei- ner Therapeutin hatte ich Therapie- stunde um Therapiestunde daran gear- beitet. Über allem stand immer die Frage, was eigentlich passieren sollte, wenn ich öffentlich machte, was privat alle seit meiner Jugend wussten. Wenn ich werde, wer ich bin, kann ich nicht mehr tun, was ich liebe. Das war meine Sorge. Das stand im Weg. Heute weiß ich, dass es in meinem Kopf war. Die Gesellschaft war längst viel weiter. Ich werde oft gefragt, ob ich be- reue, dass ich nicht schon früher in mein richtiges Leben aufgebrochen bin und das von „Georg“ hinter mir gelassen habe. Nein. Das bereue ich nicht. Georg hat ein tolles Leben ge- lebt. Ist zwar nicht Pilot*in geworden – das war ein Traum, der sich wegen eines schlechten Auges nicht realisie- ren ließ –, aber Reporter*in war nahe- zu ebenso so gut. Ein ungeplanter Aufbruch Ich habe im WDR für ein Medienun- ternehmen gearbeitet, das sich in sei- nen Beiträgen schon immer auch den Randgruppen der Gesellschaft gewid- met hat. 1983 habe ich dort begonnen. Mit einigen Kolleg*innen konnte ich auch über Georgs größtes Geheimnis

Thema Aufbruch 56 „Nach außen musste ich die männliche Rolle leben. Viele Jahre lang. Das hat Kraft gekostet. Auch mich. Besonders aber die, die mir am nächsten standen.“ Georgine Kellermann traute sich lange nicht, reinen Tisch zu machen. Heute ist sie ein Vorbild für andere. sprechen. Dass „Er“ eigentlich eine „Sie“ war. Aber nach außen musste ich schon die männliche Rolle leben. Viele Jahre lang. Das hat Kraft gekostet. Auch mich. Besonders aber die, die mir am nächsten standen. Meine Partnerinnen haben das mehr als einmal zu spüren bekommen. Dabei hat mir meine letz- te Lebensgefährtin – die heute meine beste Freundin ist – öfter geraten, doch endlich „reinen Tisch zu machen“. Ich hatte ihre volle Unterstützung. Und ich stand immer so kurz davor, endlich aufzubrechen, und habe mich dann doch nicht getraut. Jetzt ist es gut, wie es ist. So ungeplant mein Aufbruch war, so ungeplant kam, was dann passierte. Kurz nachdem ich öffentlich gemacht hatte, wer ich wirklich war, erlebte ich das, was man im Sozialen Netzwerk Twitter einen Candystorm nennt. Das Gegenteil eines Shitstorms. Die über- wältigende Mehrheit der Menschen sprach mir Mut zu und tut das bis heute. Und ich bekomme sehr häufig die Rückmeldung, dass auch ich eine Mutmacherin bin. Das hatte ich nicht geplant und auch nicht vorhergesehen. Aber das ist ein wunderbarer Neben- effekt meines eigenen Glücks: dass mein Aufbruch am Ende auch anderen hilft, endlich aufzubrechen. Dahin, wohin sie schon immer hingehören. In ihr eigenes Leben. Georgine Kellermann hat als Korres- pondentin für die ARD aus Washington und Paris berichtet und leitete unter anderem das ARD-Studio in Bonn. Vor zwei Jahren wechselte die heute 64-Jährige als Leiterin zum WDR- Studio nach Essen.

S. 58 Plötzlich Eltern Nina und Theo Sanna haben zwei Kinder adoptiert S. 62 Kitas auf Tour Familien brechen auf zum Megamarsch S. 64 Systemsprenger Von einem, der nirgendwohin passte S. 66 An ihrer Seite Seit sieben Jahren im Wachkoma S. 69 Die Tatkräftige Wie Monika Straub ihren Umzug ins Pﬂegeheim organisierte S. 72 Raus aus der Sucht Woran man eine Sucht erkennt und wie man sie behandelt

Diakonie Düsseldorf Kinder, Jugend und Familie 58 Plötzlich Eltern Dass sie einen Sohn bekommen würden, haben die Sannas* erst sieben Wochen vor dessen Geburt erfahren. Beim zweiten Kind musste es sogar alles noch schneller gehen. Ein Erfahrungsbericht. Text Anne Wolf Fotos Bernd Schaller K inderbett, Wickelkommode, Kinderwagen. Kurz bevor Karl* geboren wurde, standen diese Dinge alle noch im Laden. Be- zahlt, aber nicht abgeholt. „Wir hatten Sorge, dass es vielleicht doch nicht klappt und wir die Sachen zurück ins Geschäft bringen müssen. Das wäre schrecklich gewesen“, erklärt Theo Sanna. Dass sie einen Sohn bekommen würden, haben die Sannas sieben Wochen vor dessen Geburt erfahren. Sie waren gerade aus dem Urlaub zurückgekehrt. Abends entdeckten sie den Anruf von Ulrike Specht von der Adoptionsvermittlung der Diakonie auf dem Anrufbeantworter. Sie hatten eine Notfallnummer von Ulrike Specht. Aber sollten sie anrufen? „Nein. Das ist kein Notfall“, sagte Nina Sanna*. „Doch. Ich will wissen, was los ist. Das ist ein Notfall“, sagte Theo Sanna. Sie schrieben eine SMS mit der Mitteilung, dass sie nun wieder erreichbar seien. Eine schlaflose Nacht später kam dann früh am Morgen der Rückruf: „Wir hät- ten da ein Kind für Sie.“ Endlich. Vielleicht in ein paar Jahren … Nina und Theo Sanna sind beide in Großfamilien aufgewachsen. Nina hat drei und Theo zwei Geschwister. Bei- de wünschten sich Kinder. „Und ich wusste immer, dass wir Kinder haben werden“, sagt Theo Sanna. Selbst als es dann nicht klappte mit dem Nach- wuchs. Die Idee, ein Kind zu adoptie- ren, kam von Nina Sanna. „Wir hatten das ganze Programm durch, inklusive Besuch im Kinderwunschzentrum“, sagt sie. „Ich habe dann relativ schnell gedacht: Das brauche ich alles nicht.“ Nina Sanna hat eine Freundin und eine Kusine, die adoptiert sind. „Deshalb war das mit der Adoption für mich ganz normal.“ Theo brauchte ein we- nig länger, um sich mit dem Gedanken anzufreunden. Er hatte Angst, etwas zu verpassen: „Die neun Monate bis zur Geburt, die ersten Tritte des Babys im Bauch, der Stress, wenn die Wehen ein- setzen und ich meine Frau ins Kranken- haus fahre.“ Doch je länger er sich mit dem Thema beschäftigt habe, desto irrelevanter sei das für ihn geworden. „Und irgendwann war klar: Wir ma- chen das.“ Die Sannas besuchten Seminare der Adoptionsvermittlung der Diako- nie, schrieben ihren Lebenslauf, einen Stammbaum, was sie als Paar zusam- menhält, und führten Gespräche und noch mehr Gespräche. Unangenehm sei ihnen das nie gewesen. Sie hätten das eher als Bereicherung empfunden, als Gelegenheit, sich mit sich selbst und dem, was sie als Paar ausmacht, auseinanderzusetzen. Schwierig sei einzig und allein gewesen, den Frage- bogen auszufüllen, in dem sie angeben konnten, welche Vorstellungen sie vom Adoptivkind haben: Alter, Geschlecht, Nationalität, Krankheit. „Das war ir-

dialog No. 6 59 59 gendwie komisch. Wir wollten nichts weglassen, mussten uns aber auch mit der Frage auseinandersetzen, was wir uns zutrauen und was wir uns vorstel- len können.“ Irgendwann war auch das erledigt. „Na ja“, dachte Nina Sanna damals, „in zwei, drei Jahren werden wir vielleicht ein Kind haben.“ „Ich habe ihn sofort geliebt“ Tatsächlich klingelte das Telefon schon ein paar Wochen später. Ein sehr junges Mädchen war ungewollt schwanger geworden, das Kind wollte sie zur Adoption freigeben. Die San- nas sagen sofort: „Ja.“ Sie führen wie- der Gespräche, diesmal auch mit der Mutter des Kindes. Sieben Wochen hatten die Sannas Zeit, sich auf das neue Familienmitglied vorzubereiten, Mitte September* war es dann so weit. Karl* kam per Kaiserschnitt zur Welt. „Ich habe mich sofort in ihn verliebt“, erzählt Nina Sanna. Eigentlich sollte die kleine Familie noch eine Woche im Krankenhaus bleiben. Doch Karl ging es gut, er durfte sofort nach Hause. „Ich habe dann erst einmal gesagt: Das geht doch nicht“, erinnert sich Theo Sanna und lacht. „Ich dachte, so ein kleines Kind, das kann man doch nicht einfach mit nach Hause nehmen.“ Sie blieben noch eine Nacht im Kranken- haus, dann ging es für die kleine Fami- lie nach Hause. Acht Wochen mussten sich die Sannas danach noch gedulden, bis Karl wirklich zu ihnen gehörte: So lange hatte die Mutter noch Zeit, es sich anders zu überlegen. Familienzuwachs über Nacht Seit rund einem Jahr, rund viereinhalb Jahre nach Karls Geburt, sind die San- nas nun zu viert. Matz kam am 20. Januar* zur Welt, die Mutter hat ano- nym geboren, sprich: Die Sannas wis- sen nichts über sie. Viele Eltern scheuen sich, ein Kind zu adoptieren, bei dem so wenig zum Hintergrund bekannt ist. Die Sannas nicht. Als der Anruf kam, ob sie sich vorstellen könnten, ein wei- teres Kind zu adoptieren, mussten sie darüber keine Sekunde nachdenken. Diesmal musste alles noch schneller gehen: Nur einen Tag hatten die bei- den Zeit, alles vorzubereiten, Milch- pulver, Flaschen, Windeln Feuchttü- cher zu besorgen und Karls alte Baby- sachen aus dem Keller zu holen, sich einen Namen für das Kind zu überle- gen und vor allem: Karl zu sagen, dass er einen Bruder bekommen würde. „Karl, möchtest du einen kleinen Bru- der haben?“, fragte Nina ihren Sohn am Vorabend. „Ja“, sagte Karl. „Gut“, sagte Nina. „Dann holen wir ihn mor- gen ab.“ Theo und Nina und Karl und Matz sind jetzt eine Familie. Auch wenn Matz noch nicht den Familiennamen Wer ein Kind adoptieren möchte, hat viele Fragen: Ulrike Specht von der Adoptionsvermittlung der Diakonie hilft bei der Entscheidungsﬁndung.

Diakonie Düsseldorf Kinder, Jugend und Familie 60 trägt, sondern einen, den das Jugend- amt für ihn ausgesucht hat. Denn bei anonymen Geburten hat die Mutter noch ein Jahr Zeit, das Kind zurückzu- fordern. „Wir denken da schon manch- mal drüber nach. Aber wir haben auch so viel zu tun, dass das nicht allzu viel Raum einnimmt“, erklären die Sannas. Sie machen sich auch Gedanken, wie es später sein wird. Wenn Karl und Matz in die Pubertät kommen und wis- sen möchten, woher sie stammen. „Wir gehen sehr offen mit dem Thema um, wir haben Bücher mit Erinnerungen angelegt und erzählen Karl von seiner Mutter“, berichtet Nina Sanna. Ein we- nig traurig macht sie, dass Matz nie die Möglichkeit haben wird, seine Mutter kennenzulernen – und nur das von sei- ner Mutter weiß, was die Hebamme für ihn über sie aufgeschrieben hat. „Des- halb bin ich sehr froh, dass Karl und Matz sich gegenseitig haben.“ Denn Karl geht mit der Adoption ebenso of- fen um wie seine Eltern. Na, möchtest du denn noch ein Geschwisterchen ha- ben?“, wurde der Vierjährige vor kur- zem gefragt. „Das weiß ich nicht, da müssen wir erst Frau Specht fragen“, war seine selbstbewusste Antwort. * Namen und Daten geändert Drei Fragen an … … Ulrike Specht von der Adoptionsvermittlung der Diakonie. Die Familie Sanna konnte sehr Die Familie Sanna konnte sehr schnell ein Kind adoptieren. Ist das schnell ein Kind adoptieren. Ist das der Regelfall? der Regelfall? Nein, das ist ganz unterschiedlich. Das hängt damit zusammen, dass wir Adoptiveltern für Kinder mit den unterschiedlichsten Herkunftsge- schichten suchen. Um ein Elternpaar zu finden, das zum Kind passt, er- arbeiten wir mit allen Adoptionsel- tern ein Kinderprofil. Darin fragen wir zum Beispiel ab, ob sie sich vor- stellen können ein Kind aufzuneh- men, dessen Eltern straffällig gewor- den sind, bei dem es Erbkrankheiten in der Familie gibt, dessen Mutter in der Schwangerschaft geraucht oder Alkohol getrunken hat und so wei- ter. Adoptionseltern, die hier sehr offen sind und sich sehr viel vorstel- len können – so wie das Ehepaar Sanna – können wir deshalb meist schneller ein Kind vermitteln als Eltern, die sich das „perfekte Kind“ wünschen. Trotzdem ist es für die aufnehmenden Eltern wichtig, auf das Bauchgefühl zu hören und nicht zu mehr Sachen „Ja“ zu sagen, als sie bewältigen können. Denn dann kann es zu erheblichen Problemen kommen, wenn sich das Kind nicht so entwickelt, wie man sich es vor- gestellt hat. Können die abgebenden Mütter denn Können die abgebenden Mütter denn auch mitentscheiden? auch mitentscheiden? Zuerst zeigen wir den abgebenden Müttern auf, welche Unterstützung es gibt, falls sie ihr Kind doch behalten möchten. Wenn klar ist, dass es für sie keine andere Lösung gibt, als das Kind zur Adoption freizugeben, fra- gen wir sie natürlich, was für eine Familie sie sich für ihr Kind wün- schen. Theoretisch können wir alles möglich machen. Praktisch wünschen sich die meisten Mütter für ihr Kind aber ein Elternpaar, das aus Vater und Mutter besteht und gut situiert ist. In der Hoffnung, dass die Adoptiveltern dem Kind Möglichkeiten eröffnen können, welche die Mutter oft selbst nie hatte und ihrem Kind vermutlich ebenfalls nicht bieten könnte: eine Kindheit ohne Konflikte, das Aus- üben eines Hobbys, der Besuch einer guten Schule, später vielleicht die Finanzierung eines Studiums. Wir bieten den abgebenden Müttern auch immer an, die Adoptionseltern vor der Adoption ohne Nennung der Na- men kennenzulernen, wenn sie das möchten. Das nimmt viele Ängste – auf beiden Seiten. Um welche Ängste geht es da? Um welche Ängste geht es da? Jedes Kind hat mit 16 Jahren das Recht auf Akteneinsicht. Das bedeu- tet, dass es ausgehend vom Tag sei- ner Geburt alles über seine leibli- chen Eltern erfahren kann – weil man erkannt hat, dass es für die Identitätsfindung Heranwachsender enorm wichtig ist, Kenntnis über die eigene Biografie zu erlangen. Wenn Adoptiveltern und leibliche Mutter sich schon mehrmals getroffen ha- ben, nimmt es beiden Seiten die Angst davor, wenn das Kind diese später kennenlernen möchte. Zudem hilft es Adoptiveltern dabei, eine Geschichte für ihr Kind zu formulie- ren, die kindgerecht erklärt, warum die Mutter nicht für das Kind sorgen konnte. Das hilft bei der Aufklärung, die so früh wie möglich beginnen sollte und bei der wir die Eltern intensiv unterstützen.

dialog No. 6 61 Zukunft spenden! Ein Testament ist für viele Menschen eine Herzens- angelegenheit. Denn sie können das, was sie sich im Leben erarbeitet haben, an die Menschen weiter- geben, die ihnen besonders am Herzen liegen. Sie können aber auch gemeinnützige Organisationen wie die Diakonie Düsseldorf in ihrem Testament bedenken und damit Kindern eine Zukunft schenken, Bedürftige in ausweglosen Situationen stärken oder ältere Menschen unterstützen und so Gutes über das eigene Leben hinaus bewirken. In der neuen Broschüre „Damit bleibt, was mir lieb ist“ hat die Diakonie wichtige Informationen rund um das Thema Vererben zusammengestellt inklusive wichtigen Tipps zu Vorsorgevollmacht und Patientenverfügung. Interessierte können die Broschüre bestellen: rita.schulz@ diakonie-duesseldorf.de / per Telefon 0211 73 53 121

dialog No. 6 65 Thomas Märger hat eine kognitive Behinderung. Das Leben in den eigenen vier Wänden war für den 50-Jährigen lange undenkbar. Doch in speziellen Wohngruppen fand er sich auch nicht zurecht – immer wieder musste er die Wohngruppe wechseln. Bei In der Gemeinde leben – Hilfen für Menschen mit Behinderungen (IGL) hat er endlich ein Zuhause gefunden. T homas Märger liebt es, Rätsel zu raten, und schaut gern den Flugzeugen am Flughafen beim Starten und Landen zu. In den letzten Jahren fiel der 50-Jährige jedoch immer wieder durch Verhaltensweisen auf, die andere an Grenzen bringen. In den verschiedenen Wohngruppen, in denen er nach einem Unfall wegen seiner erworbenen Hirnschädigung lebte, war er häufig in Kon- flikte verwickelt. Für Menschen mit kognitiven Einschränkungen wie Thomas Märger stehen meist nur Wohnangebote in Form von Wohngruppen oder Wohngemeinschaften zur Verfü- gung, in denen vieles durch die Gemeinschaft vorgegeben wird. Viele Menschen finden sich in der Gemeinschaft gut zurecht. Für Menschen, die Schwierigkeiten haben, sich anzupassen, kann das Wohnen in der Gruppe aber Kon- fliktpotenzial bergen. Und so scheiterte Thomas Märger immer wieder: Seine Aggressionen beeinträchtigten das gemeinschaftliche Leben in den Wohngruppen so stark, dass er nie lange an einem Ort bleiben konnte. Er wurde zum sogenannten Systemsprenger. Eine zweite Chance Für Märger wäre es eigentlich das beste gewesen, sich selbst auszusuchen, wie er wohnen möchte. „Doch die Unterbringung in einer Einrichtung für Menschen mit kog- nitiven Einschränkungen wird in den seltensten Fällen von der Person selbst entschieden, die dies betrifft. Oftmals muss aus Mangel an Alternativen ein bestimmtes Angebot genommen werden, in dem es gerade freie Kapazitäten gibt“, erläutert Andreas Diederichs, Geschäftsführer der IGL, das Problem. „Laut der UN-Behindertenrechtskon- vention soll Menschen mit Behinderungen eine unabhän- gige Lebensführung ermöglicht werden. Dies ist aufgrund von steigenden Mieten und knappem Wohnraum in Bal- lungsräumen aber leichter gesagt als getan.“ In der Gemeinde leben hat darauf reagiert – und Tho- mas Märger eine zweite Chance gegeben. Im Rahmen eines inklusiven Wohnprojektes in Kooperation mit der Düssel- dorfer Rheinwohnungsbau bekam Thomas Märger die Chance, ein eigenes Apartment zu beziehen und die benö- tigte Unterstützung im eigenen Zuhause zu erhalten. Ein jahrelanger Wunsch Märgers wurde wahr. Ab ins eigene Apartment „Unsere Mitarbeitenden haben viel diskutiert, ob das Leben in einer eigenen Wohnung für Thomas Märger in Frage kommt“, sagt Maren Weiner, die Leitende der ambulanten Dienste der IGL. „Doch der Grundsatz unseres Apartment- wohnens lautet: So wenig wie möglich und so viel wie nötig!“ Und so sollte auch Thomas Märger die Möglichkeit bekommen, selbst zu entscheiden, wie er wohnen möchte – mit allen Vor- und Nachteilen. Seit zwei Jahren lebt Märger nun in einem eigenen Apart- ment. Dort darf und muss der 50-Jährige nun viele kleine Entscheidungen des täglichen Lebens selbst treffen. Was ziehe ich an? Was kaufe ich ein? Wie möchte ich meinen Tag gestalten? Thomas Märger nimmt sehr gern an tages- strukturierenden Angeboten teil, vergisst aber auch schon mal, sich vor dem Verlassen des Hauses die Zähne zu put- zen oder zu prüfen, ob die gewählte Kleidung ihn am bes- ten vor Regen schützt. Deshalb bekommt er entsprechend seines Bedarfs individuelle Unterstützung durch ein Team aus unterschiedlichen Fach- und Hilfskräften, die rund um die Uhr erreichbar sind. In ein eigenes Apartment zu ziehen, heißt jedoch nicht nur, viele Dinge selbst zu meistern und zu entscheiden. Dazu gehört auch, viele Situationen allein zu erleben und mit dem Alleinsein in der Wohnung umzugehen. Doch auch diese Hürde hat Thomas Märger gemeistert. Er macht auf Menschen, die ihn von früher kennen, einen viel aus- geglicheneren Eindruck. Er selbst stellt fest: „Ich möchte hier wohnen bleiben. Ich will nicht zurück.“ Wenn Thomas Märger nun morgens aus dem Haus geht, grüßt er die anderen Hausbewohner freundlich, manchmal bleibt er auch stehen, um sich kurz zu unterhalten. Aus dem Systemsprenger ist ein Nachbar geworden.

Diakonie Düsseldorf Leben im Alter An ihrer Seite Vor sieben Jahren erlitt Iris Arnold einen Herzinfarkt. Seitdem liegt sie im Wachkoma. Ihr Mann Jörn kümmert sich liebevoll um sie. Text Kira Küster Fotos Violetta Odenthal 66 A n einem ganz normalen Mor- gen vor sieben Jahren klagt Iris Arnold plötzlich über Schmerzen im linken Arm und in der Brust. Sie fühlt sich unwohl. Obwohl Iris Arnold examinierte Altenpflegerin mit einigem medizinischem Wissen ist, misst sie ihren Symptomen keine allzu große Bedeutung bei. Sie nimmt eine Schmerztablette und legt sich wieder ins Bett, um sich erstmal auszuruhen. Ihr Mann Jörn ist zuhause und schaut ab und zu nach ihr. „Ich hatte zwar sofort im Kopf, dass das doch auch Vorzeichen eines Herzinfarkts sein könnten, und sagte ihr das auch. Aber ich dachte auch, dass sie dies wegen ihres Berufs selbst besser einschätzen könnte als ich“, erzählt er heute.

dialog No. 6 67 Jörn Arnold ist mittlerweile Experte in Sachen Kommunikation mit seiner Frau. Als er wieder einmal nach seiner Frau sieht, hat sie bereits einen Krampf- anfall. Ihr Gehirn wird wegen eines Herzinfarkts nicht mehr ausreichend mit Sauerstoff versorgt. Arnold alar- miert sofort den Notarzt, der schnell zur Stelle ist, seine Frau aber bereits reanimieren muss. Und das nicht nur einmal, sondern achtmal. Erst danach fängt Iris Arnolds Herz wieder an zu schlagen. Unter Schock sitzt während- dessen ihr Ehemann in der Küche und muss mitansehen, wie die Notärzte um das Leben seiner Frau kämpfen: „Ich saß da ganz alleine, fast wie unsicht- bar, und hätte in dieser Situation selbst Hilfe gebrauchen können“, so Arnold weiter. Er begleitet seine Frau ins Krankenhaus. Dort wird schnell klar, dass der lange Sauerstoffmangel Schä- den in Iris Arnolds Gehirn verursacht hat. Die Ärzte informieren Jörn Arnold darüber, dass sie damit rech- nen, dass seine Ehefrau wohl nicht mehr „aufwachen“ wird. Iris Arnold ist zu diesem Zeitpunkt Anfang vier- zig – bis zu ihrer Krankenhauseinlie- ferung ist sie eine lebenslustige Frau, die gerne gemeinsam mit ihrem Mann in sonnige Gefilde in den Urlaub fliegt, ein Faible fürs Schnorcheln hat und bei einem Düsseldorfer Darts-Verein Team-Kapitänin ist. Nach fünf Monaten Frühreha kommt sie in die Intensivpflege-Sta- tion im Joachim-Neander-Haus der Di- akonie als eine von 20 Bewohner*innen mit Intensivpflegebedarf. Ihr Mann

Diakonie Düsseldorf Leben im Alter bleibt an ihrer Seite. Er wird vom Be- treuungsgericht als ihr gesetzlicher Betreuer eingesetzt und kümmert sich fortan um ihr Wohlbefinden. Am An- fang steht er täglich 5 bis 6 Stunden am Bett seiner Frau. Irgendwann rau- ben ihm die Sorgen den Schlaf, er fällt in ein seelisches Tief. Sein Hausarzt verschreibt im Schlaftabletten und rät ihm, auch mal einen Tag zuhause zu bleiben und etwas für sich selbst zu tun. Auch zu einer therapeutischen Begleitung rät er ihm: „Ich bin nicht der Typ, um über meine Probleme zu reden“, sagt Arnold von sich. Halt geben ihm jedoch Freunde und Ver- wandte. Nach seinen Erfahrungen ist er davon überzeugt: „Eigentlich brau- chen Angehörige von Wachkoma- Patient*innen genauso viel Hilfe wie der oder die Patient*in selbst.“ Mit Tatkraft gegen die Hilﬂosigkeit Seine anfängliche Unsicherheit und Hilflosigkeit bekämpft Jörn Arnold mit Tatkraft. Er recherchiert viel zum Thema Wachkoma, spricht mit Ärzt*innen, Therapeut*innen und Pfle- ger*innen. Er übernimmt einige pfle- gerische Tätigkeiten, wenn er seine Frau besucht – denn sie verbinden ihn mir ihr auf ganz eigene Weise. Jörn Arnold ist mittlerweile auch Experte in Sachen Kommunikation mit seiner Frau: „Ich kann an ihren Bewegungen und Lauten erkennen, wie es ihr geht, wenn sie sich eine Veränderung ih- rer Lage wünscht oder ihr Bauch schmerzt.“ Weil seine Frau die Sonne so liebt, packt er sie, wann immer es das Wetter zulässt, in einen speziellen Rollstuhl und genießt draußen das schöne Wetter mit ihr. Und auch sonst berichtet er ihr bei jedem Besuch von seinem Tag auf der Arbeit und was sonst so alles passiert ist. Jörn Arnold gönnt sich nun aber auch mal freie Tage, um mit Freunden Fußball zu schauen oder eine Radtour zu machen. Sogar eine Woche Urlaub 68 „Ich lebe, seitdem meine Frau im Wachkoma liegt, viel bewusster als vorher. Ich bin dankbar für mein Leben und viel geerdeter. Ich nehme mein Leben so an, wie es eben ist.“ plant er jetzt regelmäßig. Dafür schaut er immer, dass jemand in der Zeit sei- ner Abwesenheit für seine Frau da ist. „Ich lebe, seitdem meine Frau im Wachkoma liegt, viel bewusster als vorher. Ich bin dankbar für mein Leben und viel geerdeter. Ich nehme mein Leben so an, wie es eben ist“, sagt er am Ende des Gesprächs und fügt hinzu: „Ich rate allen Menschen, sich schnellstmöglich um eine Vorsor- gevollmacht und eine Patientenverfü- gung zu kümmern – das ist so wichtig.“ Mehr Informationen zum Fachbereich Intensivpﬂege des Joachim-Neander- Hauses gibt es unter: www.diakonie- duesseldorf.de/intensivpﬂege

dialog No. 6 69 Die Tatkräftige Viele Menschen scheuen einen Umzug ins Pﬂegeheim. Monika Straub nicht. Sie plante den Einzug bereits, als sie noch gut alleine zurechtkam. Text Anne Wolf Fotos David Ertl Monika Straub hat ihre Ange- hörigen immer im Blick. Die Gemälde, auf denen unter anderem ihr Vater zu sehen ist, stam- men von ihrem Großvater Wilhelm Schmurr. Er war Professor an der Düs- seldorfer Kunstakademie. Monika Straub hat die Gemälde liebgewonnen, sie gehören zu den wenigen Dingen, die sie aus ihrem alten mit in ihr neues Zuhause genommen hat. Ihr neues Zu- hause ist das Dorothee-Sölle-Haus in Oberkassel. Eines der acht Pflege- heime der Diakonie Düsseldorf. Straub war 83 Jahre alt, als sie merkte, dass sie ihre Wohnung über kurz oder lang würde verlassen müs- sen. Damals kam sie noch fast alleine klar, aber gesundheitlich ging es ihr nicht sehr gut. Straub hat eine Gehbe- hinderung und der Weg über die Treppe in ihre Wohnung in der zweiten Etage fiel ihr zunehmend schwer. „Das Haus war nicht altersgerecht“, sagt sie. „Außerdem wohnte der Besitzer nicht in Düsseldorf, so dass es schwierig war, Vorschläge zu machen, wie man das ändern könnte.“ Sie beriet sich mit ih- rer Schwester und ihrem Neffen. Der erklärte: „Mach dir keine Gedanken, wenn du umziehen möchtest, komme Monika Straub lebt im Pﬂegeheim. Ihrer alten Wohnung trauert sie nicht nach.

70 Diakonie Düsseldorf Leben im Alter ich, und helfe dir. Du kannst immer anrufen.“ Also vereinbarte Straub ei- nen Besprechungstermin im Dorot- hee-Sölle-Haus und ließ sich kurzer- hand auf die Warteliste setzen. Dass ältere Menschen von sich aus einen Termin im Pflegeheim verein- baren, ist eher selten. Die meisten Menschen entscheiden sich oft erst für einen Einzug ins Pflegeheim, wenn keine anderen Möglichkeiten bleiben, und häufig auch nur auf Bitten ihrer Angehörigen. Monika Straub ist da anders. „Ich hatte sicher auch meine Schwierigkeiten loszulassen“, sagt sie. „Natürlich hätte ich auch weiterhin lieber eine ganze Etage für mich. Aber man muss akzeptieren, dass sich die Situation nicht ändern wird, und ler- nen, nach und nach einige Dinge be- wusst abzugeben.“ Straub konnte wei- testgehend alleine in ihrer Wohnung leben, deshalb hatten andere erst ein- mal Vorrang. Doch irgendwann kam dann der Anruf: „Wir haben jetzt ei- nen Platz für Sie frei.“ Der Lieblingssessel kommt mit Monika Straub musste ihre Wohnung auflösen, ihr Neffe half ihr dabei, pen- delte mehrere Wochenenden zwischen Bremen und Düsseldorf hin und her. „Gemeinsam haben wir dann überlegt, was ich mitnehme und was ich weg- gebe oder verschenke.“ Mitgenommen hat sie die Gemälde, einen Teil ihrer Schrankwand und ihren alten Lieb- lingssessel. Abgegeben hat sie unter anderem ihre Bilderbuchsammlung. Straub hat 14 Jahre lang die Don-Bosco- Grundschule mit Montessori-Zweig in Oberkassel geleitet; als sie pensio- niert war, hat sie Kindergartenkindern ehrenamtlich vorgelesen. Im Laufe der Zeit hatte sich da einiges an Literatur angesammelt, für die aber im neuen Zuhause der Platz fehlte. „Ich habe dann entschieden, die Bücher an zwei Kindergärten und meine Nichte zu ver- schenken, die selbst zwei kleine Kin- Die Gemälde des Großvaters mussten mit. Er war Professor an der Düsseldorfer Kunstakademie. der hat“, sagt sie. „Diese Dinge erin- nern an alte Zeiten. Aber sie haben jetzt eine neue Verwendung. Darum trauere ich ihnen nicht nach.“ Die erste Nacht im neuen Zuhause Und die erste Nacht im neuen Zuhause? „Die war ganz normal“, sagt Straub. „Das war für mich sofort wieder ein Zuhause hier. Ich habe jetzt ein wun- derbares Badezimmer, altengerecht. Ich kann immer schellen, wenn etwas ist, tags wie nachts. Und es ist immer etwas los: Wir machen Quiz, Tischke- geln, Geschicklichkeitsübungen, sehen uns Dokumentationen über verschie- dene Orte und Länder an und derglei-

dialog No. 6 71 chen mehr. Das sind enorme Dinge für einen alten Menschen, man fühlt sich aufgehoben.“ Auch das Kennenlernen der anderen Bewohner*innen sei schnell gegangen, schneller, als sie sich das vorgestellt habe. „Nach zwei, drei Tagen war ich drin.“ Sicher auch, weil es so viele Angebote gebe, an denen man teilnehmen könne. Straub bietet sogar selbst etwas an: Alle 14 Tage liest sie den anderen Bewohner*innen etwas vor. Und sie schreibt Buchrezensionen für die Kirchenzeitung. So seien ihre Tage ganz gut ausgefüllt. Den Umzug hat sie nie bereut. „Ich wusste ja, dass das auf mich zukommt, nur eben nicht wann. Aber wenn es dann so weit ist, macht man mit.“ Beratungstelefon 0211 73 53 551 Leben im Alter

dialog No. 6 73 Jede Sucht weist sechs Merkmale auf. Wenn man davon drei bei sich feststellt, ist man wahrscheinlich von einer Sucht betroffen. „Ich brauche das“ „Ich brauche immer mehr“ Merkmal 1: Starkes Verlangen Merkmal 4: Toleranzbildung Wo ﬁnde ich Hilfe, wenn ich süchtig bin? Die Droge ist immer präsent. Sucht- kranke denken ständig an ihr Sucht- mittel und haben den Wunsch oder ver- spüren einen Zwang, es zu konsumie- ren. Bei einer Verhaltenssucht, wie der Glücksspielsucht oder Onlinesucht, wollen sie etwas immer wieder tun. Die Dosis muss steigen. Um densel- ben Effekt bei sich zu erleben, müssen Suchterkrankte immer mehr von ihr- em Suchtmittel konsumieren bzw. ihr Suchtverhalten immer häufiger zeigen. „Ich kann es nicht stoppen“ Merkmal 2: Kontrollverlust „Ich bin nicht mehr ich selbst“ Merkmal 5: Entzugserscheinungen Eine Sucht lässt sich nicht kontrollie- ren. Betroffene haben keine Kontrolle mehr darüber, wann sie ihr Suchtmit- tel konsumieren oder wie viel davon. Bei einer Verhaltenssucht können sie das Auftreten ihres Suchtverhaltens nicht kontrollieren. Ohne Suchtmittel oder das Zeigen des Verhaltens treten Entzugserscheinun- gen auf. Oft zeigen Suchtkranke dann Symptome wie Schwitzen, Zittern oder Krämpfe, Schmerzen, Schlafstörun- gen und Halluzinationen. Bei Verhal- tenssüchten zeigen sich zum Beispiel Aggressionen oder starke Nervosität. Wer eine Suchterkrankung bei sich vermutet, kann Hilfe bei einer Bera- tungsstelle in seiner Nähe ﬁnden. In Düsseldorf zum Beispiel bei der Diakonie. Dort gibt es Unterstützung von Berater*innen, die sich in der jeweils zutreffenden Thematik sehr gut auskennen. Sie gucken, ob man mit seiner Einschätzung richtigliegt, und besprechen, wie weiter mit der Situation umgegangen werden kann. Wie hilft mir die Diakonie aus der Sucht? Die Diakonie Düsseldorf bietet neben der Beratungsstelle auch eine ambu- lante Rehabilitation und eine eigene Tagesklinik an – und arbeitet bei stationären Therapien seit Jahren vertrauensvoll mit verschiedenen Partner*innen zusammen. Dabei begleiten die Mitarbeitenden jeden Menschen, der sich an sie wendet, bei allen nötigen Schritten. „Es geht nicht mehr ohne“ Merkmal 3: Abstinenzunfähigkeit Suchtkranke können nicht auf ihr Suchtmittel oder Suchtverhalten ver- zichten. Auch dann nicht, wenn sie dadurch schmerzhafte Konsequenzen erleben, weil ihre Gesundheit Schaden nimmt oder ihre Familien und Freund- schaften deswegen zerbrechen. „Um mich herum wird es einsam“ Merkmal 6: Isolation Die Befriedigung der Sucht ist für Suchtkranke das Wichtigste im Leben. Alles andere, wie Familie und Freun- de, die Arbeit, das Sporttraining oder die Hobbygruppe, verlieren für sie an Bedeutung. Kontakt zur Fachambulanz der Diakonie Düsseldorf 0211 73 53 264 / fachambulanz@ diakonie-duesseldorf.de

Diakonie Düsseldorf Kurz und knapp & Impressum 74 TrebeCafé feierte runden Geburtstag Seit 25 Jahren finden Mädchen und junge Frauen, die in Düsseldorf ihren Lebensmittelpunkt auf der Straße haben, Schutz und Hilfe im TrebeCafé. Dank einer großzügigen Spende von Ute Huneke konnte das TrebeCafé 1996 in der Eintrachtstraße in Düsseldorf eröffnet werden. Später zog das Café in größere Räume an der Kölner Straße, wo es sich auch heute noch befindet. Seit der Eröffnung haben die Mitarbeiterinnen rund 2500 Mädchen und junge Frauen dabei unter- stützt, ihr Leben neu zu ordnen, und ihnen geholfen bei Behörden- gängen, bei der Suche nach einer geeigneten Wohnung, einem Aus- bildungsplatz oder einer passenden Schule. Das Café ist auf Spenden angewiesen. Mehr Informationen dazu gibt es unter: www.diakonie-duesseldorf.de/spenden Stadtteilladen gewinnt Integrationspreis Der Stadtteilladen Flingern ist für sein Projekt „Shufi – digitale Lern- pat*innen“ mit einem Integrationspreis des Lions Club Düsseldorf- Carlstadt und der Landeshauptstadt Düsseldorf ausgezeichnet wor- den. Im Projekt unterstützen Ehrenamtliche Familien mit Migra- tionshintergrund auf dem Gebiet der Digitalisierung. Der Preis ist mit 2000 Euro dotiert. Noch mehr Interviews und Reportagen Mehr Interviews, Artikel und Reportagen über das Leben in all sei- nen Facetten und die Menschen, die sich dafür einsetzen, es für alle lebenswerter zu machen, gibt es auch online unter: www.diakonie-duesseldorf.de/magazin Volles Programm bei „Respekt und Mut“ Die Stadtbibliothek, das Schauspielhaus, der Evangelische Kirchen- kreis, das Gerhart-Hauptmann-Haus und die Filmkunstkinos, um nur einige zu nennen: Wieder ist die Bandbreite von Einrichtungen und Organisationen, die einen Beitrag zum Programm von „Respekt und Mut“ leisten, groß. Rund 90 Veranstaltungen umfasst das Programm 2021/22 der Initiative für Interkulturelle Verständigung. Das Angebot ist vielfältig: Es geht um Verschwörungstheorien, Bloggen gegen Ras- sismus, die Diskriminierung von Roma und Sinti, ferner um Antise- mitismus, um Menschenhandel und die NSU-Morde. Und auch das Programm ist vielfältig. Das vollständige Programm von „Respekt und Mut“ gibt es zum Herunterladen unter: www.respekt-und-mut.de Dialog No. 6 / 2021 — Aufbruch Herausgeber Der Vorstand der Diakonie Düsseldorf – Gemeindedienst der evangelischen Kirchen- gemeinden e. V. Redaktion Anne Wolf (verantwortlich), Julius Kohl, Kira Küster, Christoph Wand Freie Mitarbeiter*innen: Thomas Becker, Karl Grünberg, Carolin Scholz Redaktionssekretariat Katharina Fornfeist Platz der Diakonie 3, 40233 Düsseldorf Telefon 0211 73 53 299 E-Mail info@diakonie-duesseldorf.de Coverfoto & Bildstrecke Linn Schröder Fotos Thomas Aurin, Gerald Biebersdorf, David Ertl, Karl Grünberg, Fabian Melber, Violetta Odenthal, Bernd Schaller, Val Toch (Unsplash), Trierischer Volksfreund, WDR /Annika Fußwinkel Lektorat Maike Kleihauer Gestaltung & Art-Direktion Fons Hickmann M23, Berlin Prof. Fons Hickmann, Raúl Kokott, Kathrin Siebenhandl, m23.de Druck Tannhäuser Media, Düsseldorf Papier Circleoffset Premium White, 100 Prozent Altpapier, Umweltzertiﬁzierungen: Blauer Engel, Ecolabel, FSC Auﬂage 10.000 Erscheinungsweise halbjährlich Spendenkonto Diakonie Düsseldorf IBAN DE87 3005 0110 0010 1057 57 BIC DUSSDEDDXXX Im Netz diakonie-duesseldorf.de facebook.com/diakonie.duesseldorf twitter.com/diakonie_ddorf